葡萄地惊现古地宫，四重套函揭开佛影舍利真容，上海历史瞬间暴涨

提到上海历史，很多人会脱口而出：百年看上海。在很多人的印象里，近代以前这不过是一片海边渔村，靠开埠才一步步走向繁华。可2016年，青浦葡萄地里，一座藏宝地宫重见天日，让上海的历史暴涨千年！

一块残砖，引出一座千年“北寺”

故事的起点，要从一块碎砖说起。

上海青浦有一片承包多年的葡萄地。2015年，葡萄园租期将至，有关部门准备回收土地搞绿化。为配合基建，上海博物馆青龙镇考古队在此处进行常规勘探，他们的目标很明确——找塔！

原来，考古队早就在文献中检索到蛛丝马迹，唐长庆元年（821年）始建的隆平寺，就在香华桥北。

翻开北宋高僧灵鉴所著的《隆平寺宝塔铭》，庙堂的盛景记载得极富画面感：“自杭、苏、湖、常等州月日而至，福、建、漳、泉、明、越、温、台等州岁二三至，广南、日本、新罗岁或一至”。

这是一幅盛极一时的海丝贸易全景图。

全国各地的商船载着瓷器、茶叶、香料，沿吴淞江进入青龙镇港口。每天，来自今天福建、日本、韩国、东南亚的商贾穿梭于此。诗人梅尧臣在《青龙杂志》里写道，青龙镇有“三亭、七塔、十三寺、二十二桥、三十六坊”，繁荣得人送外号“小杭州”。就连北宋大书画家米芾也曾在此担任镇监——可以想象，如此一座充满了烟火气与国际范儿的名镇，怎能不让一代大才子为之凝望驻足？

但这样一座巍峨的古塔，却找不到任何地面痕迹。

好在，找不到古塔，考古队员们却发现了隆平寺南的“香华桥”，历经数百年，桥竟仍完好地屹立于陈泾河上，与元代记载别无二致。

于是，沿着这线索，考古队摸进了葡萄地。几天的探沟作业，让考古队找到了一枚找到古塔的“钥匙”——一块赫然印着“入塔内”三字的残砖。

这三个字像一针兴奋剂，打进了每一位考古队员的血管里。他们立刻意识到，这座消失近千年的古寺塔基遗址，很可能就在探沟附近。

“隆平寺考古发掘工程”正式启动。

随着发掘深入，一层层地基在聚光灯下重见天日。

这是一座总占地面积约1000平方米、平面呈八角形的巨大塔基。塔身外还带有当时吴越地区流行的双回廊“副阶”结构。

塔心的地宫更是这片遗迹的心脏，它采用夯土堆筑而成，夯土层夯得非常密实。最让考古学家兴奋的是，地宫顶部预留了一条极为罕见的双木十字梁加固结构——两条粗重的木板呈十字交叉，牢牢封压在地宫之上，对脆弱潮湿的南方土体进行了最原始的力学加固。

古建专家根据现存柱础的分布推算，猜测隆平寺古塔高度约为50多米。相比之下，今天上海现存的十余座古塔的体量都远不及它。

一砖一瓦，皆出自善男信女的“众筹”

不仅如此，考古队员还有了新发现，如此恢弘的古塔竟来自“众筹”。

在塔基上，密集分布着大量刻有捐砖记录的字砖。每一块砖在制坯前就被模印上捐助者的名字和捐赠数量。数量多如陆仁安夫妇捐了八万四千片，少如郁四娘捐一片砖，附言“永充塔下用”。

全镇的信众捐出自己的一块砖、两砖，汇成整座寺庙的基石。七百年间的风雨侵蚀，千年之后的葡萄园下，那些消弭在历史长河中的“施主”姓名依然清晰可辨。陆仁安、孟十娘、程二娘、喻四娘……这些从尘封中走出的名字，比任何宏大的功德碑都更能让人感受到那个时代的体温。

也许这些普通人没有想到，自己捐赠的古塔，除了承载信仰，还因为一项实用功能，为他们积载了格外的“功德”。

宋人深信，佛塔可镇潮安澜、护守一方水土。可吴淞江的脾气众所周知——潮汐涨落、行船难靠。他们发现，在那个没有GPS、没有无线电的航海时代，渔民与商贾更需要一座可供肉眼辨识方位的“灯塔”。

隆平寺塔建在距吴淞江不到1公里的地方。当商船进入辽阔的江口与海滨，唯有这座七层木塔顶端明灯的指引，才能使他们准确泊入码头……

激动人心的时刻到来了，在距塔基中心4.2米的地下，地宫显露真身。这是东西南北长1.48米、宽1.2米、高1.42米的石室，面积不足两平方米。

为尽可能保全地宫内部未知的脆弱文物，上海博物馆文物保护科技中心在行动前动用大型可移动式X-CT设备和工业内窥镜对地宫内部进行无损扫描，但因宫壁砖石过厚，探测信号无法穿透，所有的“窥探”宣告失败。

地宫内部究竟什么样子？里面会不会进了水？文物是不是已经腐烂、或早已被历代盗墓贼洗劫一空？

跨过九层封砖，四千斤木函终见天日

2016年9月9日清晨6点30分，一场漫长的发掘战开启。考古队员们对地宫外部结构进行三维扫测后，开始从最外层移除覆砖。

覆砖共分九层。每揭开一层，必须立即画图、照相、编号、建档——操作中的每一步都不能出错，否则整座地宫都有可能因结构失衡而坍塌。

直到傍晚6点，九层覆砖终于全部移除，一块沉重的大石板出现在坑底正中央。考古人员采取悬吊保护的方式，将封护木板整体悬吊固定。在木板之下仅剩约几十厘米的逼仄空间中，考古队员开始抽水、清淤，一寸一寸地把泥土从石缝间清理干净。

从清晨到深夜，所有人都在等一个答案。

22时41分，最后一层淤土被轻轻拨开。手电的光束彻底刺破了寂静——地宫的石板内壁上浮现金色的光泽：地宫底部平铺着从上万枚古钱币串成的“钱毯”，铜钱从汉代“五铢”到北宋“天禧通宝”，层层叠叠。

钱币之上，一座宝函，四平八稳地置于宫室正中央。而在木函左右两侧，各站立一尊通体鎏金的小型阿育王塔。

木函极度脆弱、触之欲碎，考古人员不敢在现场开函，只能连函带土整体提取、连夜运往上海市区的实验室，在恒温恒湿的环境中进行科学分析。

根据X光的射线成像，人们清晰地看到，木函里面还装着一件铁函——再往里是鎏金木函——最核心的地方还有一层银函。叠涩层套，像是超级套娃。

在制定出完善的提取方案后，文物保护专家着手进行了缜密的开启——银函里放着一颗颗五颜六色的宝石、蓝色水晶，还有一处由丝织品包裹的正方形小包，打开银函的底层，“啪嗒”——4颗小巧玲珑的圆珠，其中3颗为水晶质。这些圆珠，就是佛教圣物感应舍利。

同时，考古人员还取出了一尊木胎鎏金卧佛。释迦牟尼涅槃像侧身而卧，面容安详平和，静观这一切的浮躁。

有塔必有宫，举国惊艳的“地下宝库”

其实，类似隆平寺塔地宫这样，在佛塔之下埋藏舍利和珍宝并追封为地宫的做法，在我国由来已久。

1987年4月，陕西宝鸡法门寺，真身宝塔重建时意外发现了被封存了1113年的地宫——这座31.84平方米的地宫随葬了2000余件大唐皇室供奉的稀世珍品，包括秘色瓷、琉璃器和唐代宫廷丝织品。地宫中还出土了四枚佛指骨舍利——全世界唯一的佛真身指骨舍利。

2001年，杭州雷峰塔在倒掉七十余年后启动重建，在塔底地宫，在不到一立方米的狭窄空间里，出土了60余件五代吴越国的珍贵文物——从鎏金银阿育王塔、青铜佛像，到藏于塔身内的“佛螺髻发”舍利。

这两处举世瞩目的考古成果，足以验证一个信仰逻辑——凡是塔的最高规格所在，一定位于地宫；凡是地宫被发现的踪迹，一定珍藏着那个朝代对佛最高等级的至高崇拜。

隆平寺塔发现后，上海历史的面貌一夜之间被改写，“短短百年”的认知并不属实，唐宋时期，上海就已不是“东海渔村”，而是东南巨镇。

@瑞知道认为，隆平寺塔地宫，是前人留给后世的一枚“时空胶囊”。里面的每一件文物、每一个捐献者的名字，都在无声地叙述着那个时代这座城市的繁华、温润与传奇。

时隔数百年，我们仿佛还能看到这样的情景：高达五十多米、七层叠檐的雄伟佛塔，晴日里在吴淞江上投下长长的影子。海船在江上漂泊数日，望见塔尖燃起的灯火，就知道——上海，到了。

图片来自网络。#上头条 聊热点#