一盘七世：庄白窖藏与微氏家族的青铜家谱

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01 三重宝藏：窖穴解封记

1976年12月15日，陕西扶风县白家村南。几位平整土地的农民挥下锄头，忽然触到一片碧绿的铜锈——层层叠叠的青铜器赫然露头。他们当即停工，飞报考古队。罗西章、刘士莪闻讯赶赴现场。只见一口长方形窖穴中，尊、盘、簋、罍等器物横竖叠压，大器套小器，重器压轻器。这是一座保存完整的西周窖藏，编号为“庄白一号”。

清理揭示，这口窖穴的埋藏极有章法，在距地表仅三四十厘米的长方形窖穴中，各类青铜器横竖叠压，琳琅满目，而且摆放极为考究：上层中央并排放置着三件厚重的大编钟，其中一件内竟套放着一件小编钟，另一件腹腔内则藏有精美的“商尊”。中层同样以大编钟为中心，四周布列着方彝、鬲、觥等器物，一件小圆鼎被巧妙地放置在方罍腹内，小方鼎则套在方彝之中。下层是器主最为用心的一层。窖穴四角先放置四件高大的圆壶作为“支柱”，中央再置厚重大编钟，空隙处填满各类小型器物。尤为精妙的是，为了防震抗压，许多小件铜器如匕、爵、觯、铃等，被分门别类地放入四件大圆壶的腹内。

当考古队员小心翼翼地揭开一件三年壶的子母口盖时，一股轻微的土腥气散去，壶腹内竟有大半壶无色的液体。后来经西北大学化学系测定，液体的确是水，并无酒精成分，但水面上漂浮的种子却提供了另一份珍贵的线索——那是大豆和荞麦，属于西周时期的农作物遗存。三千年不腐的水，连同这些黍稷之种，让在场者无不动容。

历时三天，清理完毕。共出土青铜器103件，玉饰七片，蚌壳二枚，是周原遗址历次发现中数量最大、序列最长、保存最完整的一批。第二天，四乡百姓蜂拥而至，参观者数百人。罗西章将铜器排开，操着当地方言讲起文物保护的法律和周原历史。

02 一盘定乾坤：微氏家族浮出水面

然而，真正让这次发现从“重大”走向“惊世”的，并不是数量的庞大，而是一件腹内铸有铭文的青铜盘。

史墙盘周原博物院藏

此盘通高16.2厘米，口径47.3厘米，腹外附双耳，圈足。器身满饰垂冠分尾凤鸟纹，凤首华美，长尾逶迤，是西周中期青铜纹饰的典型代表。其惊世之处在于内底铸有的18行铭文，共计284字，是西周铭文最长的青铜盘之一。

铭文前半部分以四言韵文的形式，系统追述了西周文、武、成、康、昭、穆六王的文治武功：文王“初戾和于政”，武王“遹征四方”，昭王“广笞楚荆”——所述史实与《史记·周本纪》几乎完全吻合，堪称以实物印证了传世文献的准确性。后半部分则笔锋一转，开始讲述作器者自己的家族身世。

史墙盘的主人微史墙，是兴的父亲，生活在周共王时代。史墙盘铭文整体多用四字句，并且带韵，可以说是目前最早的带有骈文味道的文章。铭文前半部分与《史记•周本纪》几乎完全吻合：

曰古文王，初戾和于政，上帝降懿德大屏，抚有上下，䢔受万邦；迅圉武王，遹征四方，挞殷畯民，永不邛，逖虘髟，伐夷童；宪圣成王，左右綬糂剛鯀，用肇彻周邦；肃哲康王，万尹亿疆；弘鲁昭王，广笞楚荆，唯贯南行；祇显穆王，刑帅訏谋，申宁天子；天子固缵文武长烈，天子眉无害，蹇产上下，亟熙桓謨，昊炤无斁。上帝司扰亢保，授天子綰命、厚福、丰年。方蛮亡不戒视。

铭文中对于历代天子，几乎都有两个字来概括。到西周中期，周王朝已经走过了一百多年的历程。微史家族世代掌管史册，对于每一任天子的政绩自然是历历在目。回望百年来的天子功绩，其中包括耳熟能详的文王受命、武王伐纣、昭王南征等事件，更是补充了武王伐东夷的事迹。对于当朝天子共王，更是用了大量的笔墨描写他伟大光辉的形象，在他的统治下，国家“厚福丰年”，蛮夷咸服，一片欣欣向荣的景象。

铭文的后半部分则追述了自己家族六代人的发家史：高祖—烈祖—乙祖—辛公折—乙公丰—丁公墙。这种国家命运和家族命运交替叙事的文本在西周中期格外流行。这彰显了贵族们对于自己既得利益的自觉：随时向周天子表示不忘周王朝的恩情，自己家族与周王朝同呼吸，共命运。正是得益于史墙盘的珍贵记录，才能让我们更加直接地获得西周历史的第一手资料，一窥三千年前的贵族生活。

03 烈祖与商器：从殷商旧臣到周邦新贵

史墙盘追述家族起源时说：“青幽高祖，在微灵处。零武王既伐殷，微史烈祖来见武王，武王则令周公舍宇于周卑处。”

这是微氏家族入周的第一幕。家族的始祖“高祖”居住在商王畿内的微地，殷亡之后，他的儿子“烈祖”——一位微国的史官——决意投奔新朝。武王接纳了这位携重器来降的殷商贵族，命周公在岐周赐给他土地和居所。从此，这个家族在周原扎下了根。

窖藏中时代最早的两件器物——商尊与商卣，正是烈祖入周时从微地带来的殷商旧器。二器同铭，唯行款稍异，记载了某年五月丁亥，帝后赏赐给一位名叫“庚姬”的女子贝币三十朋和黑色的丝二十寽，一位名叫“商”的男子为此铸造了纪念亡父“日丁”的宝器。考古报告推断，“商”即烈祖之名，“庚姬”是他的妻子。这两件铜器造型浑厚凝重，所饰饕餮纹、夔纹和蝉纹古朴典雅，铭文字体多用肥笔、首尾出锋，是商末周初铜器的典型风格。它们见证了微氏家族从殷商旧族到周邦新贵的第一步。

04 折组铜器：另立新宗的亚祖祖辛

史墙盘接着追述：“亚祖祖辛，甄毓子孙，繁祓多釐，齐角炽光，宜其禋祀。”

“亚祖祖辛”名折，是微氏入周后的第三代，也是家族史上承前启下的关键人物。盘铭说他“甄毓子孙”——教育子孙成材——从此家族开始兴盛发达。更重要的是，折担任了周王室的“作册”之职，亦即负责起草策命文书的史官，并从祖庙中分离出来，另立了新宗。使用由“木、羊、册”三个元素组成的新族徽，以标志其史官世家的身份。

窖藏中属于折的铜器共六件，其中最为惊世骇俗的是折觥。整器犹如一座精巧的动物乐园：盖前端昂起一只传神的羊首，高鼻鼓目，一对巨角向外卷曲；盖脊正中一条透雕夔龙形扉棱纵贯至尾部；鋬的构成更为精妙，上部为牛首，中部为鸷鸟，下部为垂卷的象鼻，鸟翼竟由两条曲蛇构成，鋬内还藏有一只展翅鸣蝉。全器纹饰分三层，以云雷纹为地，兽面纹、夔龙纹为主纹，细数之下，所饰动物形象达六十余种，华丽繁缛，达到了西周青铜铸造工艺的巅峰。

折觥宝鸡周原博物院藏

盖内与器内底同铭40字，记载了周昭王十九年五月，王在庠地，命令作册折前去将望土赐予相侯，折因此获赏铜与奴隶，遂铸此器以祭告父亲“乙”。同组器物中还有折尊、折方彝，三器同铭，显系一次铸成的一套酒器。

折尊

折斝

这批折器，不仅工艺登峰造极，更标志着微氏家族从一般的归降贵族，正式跻身为西周王室的心腹史官。折以后，他的子孙世袭此职，一个绵延百年的史官世家，由此奠基。

05 丰组铜器：继往开来的文考乙公

“文考乙公”名丰，是折的儿子、墙的父亲。盘铭称赞他刚强爽朗、浑厚敦笃，无可指摘，勤勉于农事，以孝友为准则亲善长辈与兄弟。丰继承父业，继续担任周室史官。

窖藏中属于丰的器物计有12件，其中丰尊与丰卣最具代表性。二器同铭，记载某年六月乙卯，丰随周王在成周，奉命去聘问大矩，大矩赐以金、贝，丰遂为亡父辛铸作祭器。这两件铜器造型肥矮端庄，腹部下垂，纹饰以两对相向的垂冠大鸟纹为主体，空隙处填以缜密的云雷纹，流畅典雅，是西周穆王时期青铜器的典型风格。

如果说折是微氏家族政治地位的奠基者，那么丰便是守成与巩固之人。他维系着家族与王室的亲密关系，家业在平稳中增长。而他最深远的影响，或许在于养育了一个足以光耀门楣的儿子——史墙。

06 兴组铜器：权势鼎盛的微伯

墙之后，微氏家族的权杖传到了第七代——兴。

兴自称“微伯”，表明已获封爵。他是整个家族中铸器最多的一位，有铭可考者达42件，占全窖出土铜器的一半以上。他的器物不仅数量庞大，而且体量魁伟、成组成套，显示出远迈前代的经济实力与政治地位。

作宝尊彝卣 宝鸡周原博物院藏

在列鼎而食、钟鸣鼎食的礼器序列中，两件作宝尊彝卣是兴铸造的一组酒器。卣为盛放香酒之器，常用于祭祀。《诗经》有“秬鬯一卣”之句，毛传谓“卣，器也”，郑笺云“秬鬯，黑黍酒也”，可知其盛以香酒，供于宗庙。此二卣形制相同，器身呈椭圆形，鼓腹下垂便是典型的西周中期“垂腹卣”样式。提梁两端饰圆雕兽首，通体满饰重环纹与直棱纹为主，是兴在祭祀典礼中使用的重要礼器，铭文“作宝尊彝”四字，庄重简练，表达了对先祖的崇敬与祈佑。

三年兴壶宝鸡周原博物院藏

册命与宴飨之中，觥筹交错，酒器的地位尤为突出，三年兴壶是其中的代表作。这件西周中期的青铜酒器通高65.42厘米，重约26公斤，器形修长挺拔，束颈垂腹，兽首衔环双耳对称分布，整体造型浑厚庄重。其纹饰尤为精彩，腹部以双条素带相隔，环饰粗犷豪放的波曲纹，宽疏有序、线条流畅；盖顶饰团鸟纹，圈足与器盖则饰窃曲纹，繁而不乱。

器盖榫外侧铸有铭文12行60字，记载了一段珍贵的受赏经历：周孝王三年九月丁巳日，王在郑宫举行飨礼，命虢叔召兴，赐羔俎（盛羊牲之器）；时隔一个多月后的己丑日，王又在句陵举行“逆酒”之礼，命师寿召兴，赐彘俎（盛猪牲之器）。兴感念天子恩典，特铸此壶以祭祀先祖，祈愿子孙永宝。

兴为微氏家族第七世，其父即史墙盘的作器者“墙”。铭文所记的两次赏赐，不仅反映了兴作为王室重臣深受宠信，也印证了西周飨礼制度中“赐俎”的特殊恩典。

重环纹匜 宝鸡周原博物院藏

祭祀与宴飨完毕，沃盥之礼随之展开。同窖所出的重环纹匜，正是与此相配的注水之器。《左传》载“奉匜沃盥”，指贵族行礼时，由侍者持匜缓缓注水，以供主人净手，其下则以盘承接污水。《礼记·内则》亦云“进盥，少者奉盘，长者奉水”，描述的正是匜盘相配、长幼有序的沃盥场景。此匜素朴庄重，腹饰瓦纹五道，鋬与口沿饰重环纹。出土时腹部尚存一层黑色烟炱，说明它不仅是行礼之器，日常也曾置于火上温煮，一器而兼二用，可见微氏家宴中礼、食并重的规制。

兴铺宝鸡周原博物院藏

宴礼之上，鼎以烹肉，簋以盛饭，铺则进献干果脯腊。兴铺与八件方座簋同出，正是各安其位的组合。此器自铭，本字为“簠”，专以盛放干果、干肉。盘壁饰重环纹，高圈足镂空波带纹，是西周青铜铺的标准器。

兴簋宝鸡周原博物院藏

在食礼重器方面，八件方座簋是兴权势最直观的物证。它们形制、纹饰、铭文完全相同，仅大小稍异，铭文自称“用享祀大神”。按照周代礼制，天子九鼎八簋，诸侯七鼎六簋。微伯兴竟备八簋，已是天子之数，却不见与之相配的鼎。鼎在何处？是仓皇外逃时来不及携带？是分埋于他处？抑或是这位权势鼎盛的微伯，早已公然僭越了礼制的底线？这八件沉默的铜簋，为后人留下了一个悬宕千年的谜。

窖藏中还出土了兴铸造的十四件编钟，分为甲、乙、丙、丁四组。其中甲组四钟同铭，追述“高祖、亚祖、文考”三代先祖辅佐尹氏、掌管威仪的功绩，并自述不敢懈怠、日夜勤勉。乙组有一件特钟，铭文更具体地列出了“高祖辛公、文祖乙公、皇考丁公”的名号，可与墙盘互证。

楚公钟宝鸡周原博物院藏

而在这批编钟之中，有一件身份尤为特殊的铜钟——楚公钟。此钟出自微伯兴的编钟序列，甬管中空，干饰目云纹，舞部与篆间布列云纹及斜角双头兽纹，正鼓部则饰有典雅的对鸟纹。其铭“楚公”二字，表明此器本应是南方楚国公室之器。何以流入周原，归于微氏一门？或为周王所赐的战利品，或为政治联姻之礼，已难确考。然而一件异国之钟，竟被郑重纳入微氏家族的礼乐序列，足以窥见兴在世时家族地位之煊赫、收藏之庞杂。

07 伯先父鬲：最后的埋藏者

窖藏中时代最晚的器物，是十件伯先父鬲。它们形制、纹饰全同，宽平沿，束颈，鼓腹，饰重环纹与直棱纹，铭文大同小异，皆曰“伯先父作姞尊鬲，其子子孙孙永宝用”。

伯先父是谁？考古报告根据铜鬲的时代风格推断，他应是微氏家族最末一代的成员，较兴晚了一世，或是兴之子辈，活动时间约在周厉王前期。这批铜鬲显系一次铸成，竟与历代先祖的重器共瘗于一坑，这并非偶然。

他很可能就是这批窖藏的埋藏者。

关于这批铜器为何被埋藏，学界普遍的推测是：西周末年，厉王暴虐，国人暴动，王室动荡。在兵祸骤起的慌乱中，伯先父决定将历代祖宗的重器匆匆入窖。他按大器先入、小器套装、草木灰填隙的方式，事无巨细地布置妥当，或许还在坑底特意放置了一块天然砾石以作标记——这不是普通的丢弃，而是困厄之际对复兴的期盼。他盼望着有一天乱事平息，子孙归来，能重新挖开这口窖穴，让祖宗彝器重见天日。

然而，那一天再也没有到来。周宣王复位后，不知什么原因，微氏后人再也没有踏回岐周故土。重器在黄土中沉睡近三千年，直到一群平整土地的农民挥下锄头。青铜沉默无语，但铭文替它们说了话。史墙盘上那284字的追述，让一个几乎被历史遗忘的家族，重新走进了我们的世界。

考古知识卡

窖藏埋藏的学问

庄白一号窖藏的发掘，为考古学提供了经典的“埋藏学”案例。器主为使大量器物能安全入藏，遵循了“先大后小、先重后轻、大小相套、紧密叠压”的原则。同时，在器物间层层填撒草木灰，以利用其松软、酸性弱的特点来减震、吸潮，防止青铜器过度腐蚀。这种近乎完美的保护措施，是今天我们得以一睹其华彩的关键。

参考资料

[1]宝鸡市周原博物馆编著. 周原——庄白西周青铜器窖藏考古发掘报告[M]. 北京: 科学出版社, 2016.

[2]李学勤：《从新出青铜器看长江下游文化的发展》，《文物》1980年第8期。

[3]裘锡圭：《史墙盘铭解释》，《裘锡圭学术文集•金文及其他古文字卷》，复旦大学出版社，2015年。

[4]陕西周原考古队：《陕西扶风庄白一号西周青铜器窖藏发掘简报》，《文物》1987年第3期。