山西
李祯是谁？
作为一名身处明代中晚期的女子，面对这个由盛转衰的时代，她走出了即便是今时今日女子也未必能走出的道路。
她不仅是八房血脉上的嫡孙女，也是八房制墨手艺的嫡传后人，更是决定李家能否重振先祖辉煌的掌家之人。
曾经的李祯，对于“家”这个字的理解，大抵可以从“所谓家，不就是聚在一起的人心吗？”这句台词窥见一斑，深植于她内心深处的只有“我要用墨堂堂正正地全部讨回来。”
今天的李祯，面对几乎要被田家毁于一旦的“徽州墨业”，说出了“什么叫作徽墨一体？一荣俱荣，一损俱损。”这句将“家业”二字抬高到另外一个层次的话语。
所谓“徽墨”，是一个非常特别的存在，是一个绝非简单由李祯或李墨所代表的存在。
“徽墨”讲究以徽地山水为原料，将本地松桐油脂等原料与徽州制墨匠人等产业链牢牢绑定在了一起，这种产地、原料与墨品浑然一体的制墨工艺，注定了离开徽州这片水土很难再制出正统徽墨。
从剧中不难看出，古时跑单的徽商、写字的文人，制墨的墨工三者之间是一种共生关系，由文人决定配方，由墨匠制作墨锭，由徽商行销天下。
这种不割裂原料、手艺、地域和文化的制墨方式，或许才是为何会有“文会”这样一个徽墨管理组织存在的原因，才是为何各家墨商虽相互竞争“贡墨权”，却从没有达到像田家新贵这般彻底撕破脸皮要置人于死地的程度。
人生中第一次走出徽州的李祯，不仅见到了南城市的繁华与富庶，更看到了天南地北的制墨人，以及深藏于他们手中那一块块墨锭背后的文化与内涵。
也正因为这一次的南京之行，让李祯对“徽墨一体”有了崭新的理解，也对“家业”二家有了更深处的明悟。
在徽州，无论哪一家的好墨，都有一个“徽墨”的前缀，一个若将其抛弃掉便未必能有今日辉煌的前缀。
所谓“家”，说到底只是人的归宿与亲情纽带，所谓“业”，也只不过是谋生本事、积攒资产，以及世代传承的事业和立身德行。
可如果将“家业”融入进“徽墨一体”四个字当中呢？如果李家的李墨、骆家的骆墨、陈家的陈墨脱离“徽墨”和这两个字背后的所有一切，他们手中千好万好的墨锭，还是“徽墨”吗？还是“好墨”吗？
也许这才是《家业》这个剧名的真正含义，也许这才是李祯这个角色存在的真正意义，也许“家”这个字从来都不是一家之地、一州之地，也许“家”这个字更应该是一国之地。
从小的层面来说，李祯凭借自己的努力让李家上下重新认可了八房。
从中的层面来说，李祯正在努力带领着徽州墨业不被田本昌彻底毁掉。
从大的层面来说，李祯手中虽然只有一块微不足道的墨锭，却能左右拒倭寇与海外戚帅的某种命运。
一块块小小的墨锭，可以是稚童启蒙时的工具，也可以是文人雅士抒发心中豪情的良材，更可以是传递家国军情大事的重要载体。
虽说李祯作为一介女流成为大中小三个层面不可或缺的关键人物多少有些违背历史发展，却也只有她才能将“家业”二字真正抬升到一州、一国这种程度之上。
即便是无名小辈，即便是草芥蝼蚁，即便是像李祯这样的一介女流。
既然能在八房受尽屈辱时站出来，既然能在徽州墨业受到重创时站出来，未见得她不会在戚帅受到陷害与迫害时站出来，未见得她不会在国家受到外敌侵扰时站出来。
也许这才是《家业》的真谛所在，也许这才是李祯成长之后想要守住的“家业”。
关于《家业》的解读暂时先写到这里，更多精彩解读且听下回分解。
若觉得文章不错，希望您可以点赞、分享与关注哦，图片来自网络。
特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
