河北
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前几天，网络上突然出现一个新成语“割四赔五”，河南农机手到湖北襄阳收割时按4亩算，索赔时按5亩算。
今天就感慨几句。
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襄阳大妈这样的无赖之人，哪儿都有，问题就在于现场处置过程中向无赖大妈低头，助长社会恶的风气。一个是现场民警为什么没有主张正义，一个是村支书为什么垫付200元赔偿金，恰恰是软弱处置，就是生长襄阳这种无赖大妈的土壤。
襄阳该大妈是被娇惯出来的。
我怀疑，这个大妈以前可能还有类似的“双标”碰瓷。与其妥协，不如打击，哪怕她的年岁再大。现在不少地方有专业碰瓷老人，敲诈一个又一个司机，可是多数没有严惩，所以他们一直活跃在“碰瓷”第一线。
直到舆论炸锅，襄阳市才出面介入，一个是雨季倒伏麦秆收割可以有少量颗粒遗漏，一个是向河南的05后农机手夫妻表达歉意，那个无赖大妈表示退款。
襄阳市有关部门为什么不抢在舆论之前主张正义呢？没舆论时处理事情漫不经心，舆论起来了高度重视，这不是正常的操作手法。我们需要的是没有舆论也能秉公处理的环境。
如果专拣着舆论处理，就是专拣着处理个别，不顾及更多，因为多数不公的受害者是没能力没机遇掀起舆论的。
割四赔五，其中还包括处理不当，赔上了襄阳的声誉。
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2
过去十几年因为某个事件衍生出的新成语太多，除了割四赔五，还有：法不责辉，抡锤修车，云浩止耕，提灯定损，指鼠为鸭，秋雨含泪，正龙拍虎，等等。
现在的问题是，新成语能不能收录进《现代汉语词典》？我问了DS，它说是新成语要契合社会价值，最好能承载正向的思想内涵，或至少反映社会发展的积极方向，获得主流媒体的认可。言外之意负面新闻衍生的成语是不容易收录进字典和词典。
问题在于，古代的负面事情衍生的成语是能收录进字典和词典。这就不是统一标准。
当然这是DS的个体回答，不知道编字典编词典的人是什么标准收录新成语或新词的。我的意思是古今一视同仁，不管正面负面，只要被大众认可，都可以收录词典。
我们现代人应该在发展成语上与古人有一比，至少不能太输过古人吧。期待有一天，“割四赔五”能进入《现代汉语词典》。
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3
割四赔五，是说河南的农机手跨省收割湖北襄阳的小麦，让我想起1980年代甘肃农民跨省收割陕西小麦，当时叫麦客。
就拿我们天水举例。我们的小麦收割是农历六月，而陕西宝鸡、咸阳的小麦收割是五月，有二十天的时差，就是趁时差天水农民（现在的陇南那时属天水）十几万去陕西割麦挣钱。一个农民背两把镰刀，一个村几十个人一个乡几百人下山，步行到县城，坐汽车到天水火车站，整个候车室全是背镰刀的麦客，连续五六天，一火车又一火车的麦客浩浩荡荡奔向陕西。
那个时候的好处是，上火车可以带镰刀，每人背里两把镰刀明晃晃，一眼望去，一火车都是明晃晃的镰刀晃动。到了陕西，碰上一个小站，下一波人，再碰上一个小站，下一波人，最后都融进陕西广阔的麦田。这种跨省的麦客流动一直持续到90年代初戛然而止，一个是陕西人慢慢有机器收割，一个是上火车不让带镰刀，没有镰刀还是麦客吗？
假想一下，2026年一火车又一火车麦客背着镰刀浩浩荡荡，会是一种什么样的景象？
我没听过甘肃农民到陕西当麦客遭遇“割四赔五”的事，陕西人对甘肃麦客都不错，招待好吃的，工钱不欠一分钱，谁敢欠，麦客在村里一吆喝，他们一家人就在村里抬不起头。
类似事，1980年代的老人说起民国时也是如此，地主家叫长工割麦，不敢怠慢长工，好吃的长工先吃，都不给自家孩子吃，更不敢欠长工的钱，否则长工在庄里一个吆喝，地主家就丢人了，也在村里抬不起头来。
再说襄阳的大妈，不要说一个庄里吆喝，就是在全国吆喝，她也是不怕，头照样高高抬。
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