一部电影撕开了谁的遮羞布？《联合早报》的恐惧与新加坡的尴尬

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（来源：华山穹剑）

新加坡《联合早报》最近跟一部电影杠上了。不是好莱坞大片，不是政治惊悚片，而是一部投资不过1500万、没有任何明星、全素人阵容的潮汕方言电影——《给阿嬷的情书》。

就是这么一部“小卡拉米”，票房已经突破10亿元，豆瓣评分高达9.1分，在东南亚华人圈引发观影狂潮，成为2026年度现象级国产电影。

按理说，华人拍了一部好电影，华人看得热泪盈眶，这在全世界任何地方都应该是值得高兴的事。

但新加坡《联合早报》不高兴了。驻北京特派员沈泽玮在X账号和官网上连续发文，把这部温情脉脉的电影硬生生扣上了“统战片”的帽子，声称这是“统战工作的最高境界——直抵人心最软处，用情去完成攻心”。

一部讲阿嬷、讲乡愁、讲侨批、讲“江海万里，心中念你”的电影，怎么就变成“统战工具”了呢？沈特派员的眼睛究竟是装了什么特殊滤镜，能从一个平凡故事里看出别人都看不到的“政治阴谋”？

一、逻辑炸裂，只要是中国拍的，全是统战片？

先来看看《联合早报》这套神逻辑。

文章开头明明自己写了一句： “没有宣传口号，没有宏大叙事，唯有‘情义’两字。” ——这句话本身就是在承认，这部电影没有任何政治宣传，只有最朴素的人间真情。

可话锋一转，她接着就说：这恰恰就是统战的最高境界。

按照这个逻辑：

· 有宣传口号的是低级统战；

· 没有宣传口号的反而是高级统战；

· 拍得不好是失败的统战；

· 拍得好是成功的统战。

合着不管怎样，只要是中国拍的、能打动人心的东西，通通都是统战？

那好莱坞大片拍亲情、拍乡愁、拍个人奋斗，叫“普世价值”“美国梦”。中国拍同样的东西，就成了“洗脑教育”。人类的情感还有国籍之分？亲情、乡愁、信义这些最朴素的东西，只有西方人有，中国人就没有？

奇了怪了。

二、双重标准，你们为什么从来不敢说好莱坞？

沈泽玮女士是《联合早报》驻北京的特派员，按理说政治嗅觉应该足够灵敏，见惯了各国大片。但她可曾写过一篇批评好莱坞任何一部电影带有“统战”色彩的文章？

没有。从来不敢。

英国导演拍美国往事，美国导演拍英伦风情，同宗同源的盎格鲁撒克逊民族之间情感勾连、文化认同，她怎么不说这是“宣传”？她怎么不说这是“攻心”？

因为那一层叫做“西方”，在她的判断体系里天然免疫。

而中国的东西，一出现就是“别有用心”。

这种双标已经到了令人瞠目结舌的程度。

三、侨批背后，被戳中的痛处到底是什么？

那部电影里到底有什么东西让新加坡媒体这么害怕？

答案其实很清楚： 侨批。

在闽南和潮汕方言里，“批”就是信。侨批是近代下南洋的华侨寄回家乡的“银信合一”的特殊家书——既有报平安的书信，也附带赡养家人的汇款。

电影中有一个至关重要的细节：潮汕男子郑木生“过番”南洋不幸遇难，他的泰国友人谢南枝信守承诺，以亡友名义持续寄侨批给留守妻子18年。半辈子的信义，半辈子的坚守，全在一纸侨批里。

这才是问题的核心。

侨批里藏着的东西，恰恰是某些人最不想让海外华人看到的：中国人的信义。 抗战时期，侨批附言里写满了“捐抗日”“救国银”，陈嘉庚组织华侨通过侨批为祖国捐款捐物，每笔侨汇都有据可查。这不是抽象的情怀，而是无数海外华人在国难当头时用真金白银写下的家国答卷。

2013年，“侨批档案”凭借其独特的历史价值入选联合国教科文组织《世界记忆名录》。联合国承认的东西，《联合早报》不敢说半个不字，但就是不许你在电影里拍出来，不许让更多华人看到。

这不叫恐惧，叫什么？

四、身份焦虑，新加坡教华人“该怎么想”

《联合早报》文章最核心的观点是：新加坡自1965年独立以来，作为位于东南亚的多元种族国家，虽以华人为多数，但并非华人国家。对新加坡人而言，新加坡人、新加坡华人、祖籍，是明确的身份排序；与中国，是祖籍连接，而非祖国情感。

这句话本身没有错。新加坡是独立主权国家，这从来不是问题。问题是——他们把“新加坡不是华人国家”等同于“新加坡华人要与中国彻底切割”。

这是一个非常危险的逻辑。

按照这个逻辑：美国不是英国国家，所以美国人不能说英语，不能过圣诞节，不能读莎士比亚？加拿大不是法国国家，所以魁北克人不能说法语，不能吃法棍，不能纪念巴士底日？澳大利亚不是爱尔兰国家，所以不能喝啤酒、不能庆祝圣帕特里克节？

世界上没有任何一个国家是单一民族、单一文化的。对自己的文化根源保持情感连接，跟国家认同并不矛盾，更不会互相削弱。

新加坡某些媒体人的逻辑，不是在保护国家认同，而是在给海外华人的文化之根下毒。

五、新加坡的尴尬：既想赚中国的钱，又怕华人的心

《联合早报》为什么反应如此激烈？为什么一部小小的电影，能让新加坡主流媒体如此如临大敌？

因为新加坡处在一个极其尴尬的位置。

它面积只有724平方公里，人口不到600万，没有自然资源，没有战略纵深，唯一的优势就是扼守马六甲海峡。靠着这个地理优势，它成为世界重要的航运中心、金融中心。

这种地缘位置决定了它必须在国际关系中玩一场精妙的平衡游戏。 一方面，中国是它最大的贸易伙伴，经贸关系密不可分；另一方面，它又不希望自己被外界视为“华人国家”，拼命想跟中国划清界限。

但问题是：血脉这个东西，不是你划了线就不存在的。不是你强调几句“我们不是华人国家”，西方人在骨子里就不把你看作华人。

事实是：只有中国越强大，海外华人才会越受人尊重。 卑躬屈膝、自我否定，换不来任何尊重。在西方人眼里，你永远是“那个中国人”。

结语：一部电影无法“统战”，但它照出了什么？

最后说一句：《给阿嬷的情书》不是一部政治电影，它从来不需要也没有被赋予任何“统战使命”。它只是一部讲述普通人情义、坚守和乡愁的小成本电影。它的成功，不是因为什么政治操作，而是因为它说人话、讲真情。

它能在东南亚火爆出圈，靠的从来不是什么“统战”，而是数百年来海外华人共同的历史记忆和血脉共鸣。在泰国曼谷唐人街、在马来西亚槟城老店铺、在新加坡牛车水骑楼下，家家户户都有自己祖上的下南洋故事。当那些说着潮汕话、闽南话、客家话、广东话的海外华人被这部影片打动时，那是人心自然的共振，不是任何“工作”能够强迫的。

《联合早报》怕的不是这部电影本身，怕的是这种自然而然的情感共鸣。

他们搞了那么多年的“去中国化”，以为自己成功割裂了海外华人与中华文化的根脉连接。结果一部电影，就把他们苦心经营的“成果”撕开了口子。他们能不紧张吗？

但有些东西，不是你想割裂就能割裂的。侨批可以被封存，方言可以被压制，乡音可以被改造。可当银幕上出现那些泛黄的信笺、熟悉的叮嘱句式时，东南亚华人看到的不是“统战”，而是自己祖辈的真实人生。

纸短情长，伏惟珍重。

这是刻在血脉里的东西，不是谁想用政治标签就能抹掉的。

《联合早报》与其天天琢磨一部电影里有没有“统战”，不如想想：当你跟自己的文化之根拼命切割的时候，你到底在害怕什么？