《易经》里，一个人保命的最好方式

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不听老人言，吃亏在眼前。

老一辈的人经历了很多事情，总结了很多经验，可以避免人少走弯路。

放大来看，老人，不仅仅是周围的人，还可以是古代的人。

古人写了一本《易经》，孔子看了之后，都感慨到：“假我数年，五十以学易，可以无大过矣。”

把书里的古训读懂了，就能够规避很多的风险，因此死于非命的情况少了，自然老去的生活方式就建立了。

一、“居上位而不骄，在下位而不忧”：不卑不亢，保和气。

《三国演义》里，东吴的孙綝是皇亲国戚，一门五侯，势力很大。

他把持禁军军队，势力远远超越皇帝。

孙休做皇帝的时候，年纪还小，处处被孙綝制约。

有一次，孙綝贡献牛酒给孙休，被拒绝了，于是恼羞成怒，说：“当初废黜少主时，很多人劝我应该本人即位称帝......如今皇帝对我不好，我要扭转方案了。”

狂妄自大的孙綝，被群臣当成了仇人。

丁奉将军，以奉诏检典禁军为名，趁机拿下孙綝兄弟，并且问斩。

人在高处，洋洋得意，就会引发底层的人愤愤不平，从而就“根基不稳”了。

只有保持平和的人，愿意谦卑的人，才能够避免祸患。

做人，应该是从群众中来，又到群众中去。上升了，是为了更好地服务群众，退下去，是让更厉害的人来带领大家。

人的发展，本来就如波浪，沉沉浮浮都要自然，一起看成平常事，也就可以和任何人平和相处了。和睦的氛围，会让人少敌人，多盟友。

二、“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身”：防微杜渐，保能量。

很多的矛盾，一开始是小事。但是不注意的话，就会变成导火索。

一些怨气，积少成多，就成为了大仇。

春秋时，有一个美女叫夏姬，陈国司马夏御叔为妻。

丈夫过世之后，和陈灵公、大夫孔宁、仪行父等人私通，导致家里乌烟瘴气。

夏姬的儿子徵舒看到这一切，非常生气。但是夏姬不以为然。

终有一天，儿子愤怒到了极点，带着士兵冲入家里，射杀灵公。孔宁、仪行父吓得逃出陈国，惶惶不可终日。

陈灵公，一个国君，引起了一个普通人的愤怒，最后惹火烧身。

俗话说：“多行不义必自毙。”

一个人干一点点坏事，没有关系，被人包容。但是一直干坏事，就关系大了，把自己钉在耻辱柱上，也把自己的正能量彻底破坏了。

人没有了能量场，那就失去了保护自己的能力。负能量积累太多，说话都没有底气，哪有活下去的理由。

三、“君子以俭德避难，不可荣以禄”：低配生活，保钱粮。

一日一钱，千日千钱，水滴石穿......类似的道理，我们应该听过不少吧。

很多人在富有的时候，不觉得自己多难，也没有想过穷困，真的会毁掉自己。

只有穷到几天都吃不上饭，才知道，饿坏人的事情，真的会发生。

不要以为俸禄是永恒的，要预测自己失去俸禄的那一天。也就是说，有工作的时候，想一想自己失业了，应该怎么办。

你手里的钱财，才是你在晚年的一份保障。

过低配的生活，一日三餐少花钱，衣服裤子也简单，房子也简陋，那么余钱多了，晚年就无忧无虑了。

如果钱财一辈子都花不完，也没有关系，起码一辈子都没有受太多的苦。没有因为缺钱，危及到生命。看那些缺钱，无法治病的人，就知道简单生活，有多重要了。

四、“闲有家，悔亡”：立下家规，保子孙。

没有规矩的家庭，会乱套。家人互相攻击，互相残害，比外人更狠。

三国时，曹操有想法，把曹植立为太子。

大儿子曹丕就很不乐意了。曹植和曹丕就暗中争斗起来。

还好，曹操及时悔悟，把曹丕定为太子，曹植去地方做官，从而兄弟没有真正打起来。

自古以来，都是立嫡长子。保全家业。若是规矩乱了，这就引发了争斗，家庭不得安宁。

在古代，一些人为了位置，攻击家人，毁灭家庭，也不是没有。

想尽办法，减少家庭内斗，这是每个人都要做的事情。不要等手足相残，才悔恨。

金钱应该谁来管理，家里的厂房谁来管理，房屋分给谁，老父母如何赡养，都要立规矩。

规矩好了，子孙都会有秩序地爱护家庭，从而团结一心。

五、“饮酒濡首，亦不知节矣”：不贪享乐，保身体。

但凡一直享受生活的人，多半会晚景凄凉。

没有节制的享受，就是人的欲望在得到满足，也在滋生更大的欲望。

北宋的苏轼，一直研究美食，对吃喝也感兴趣。到了晚年，他从海南回京城，半路上和朋友米芾相遇，一起游太湖，一起吃喝。

旅途劳顿，加上吃喝过度，苏轼就病倒了。过了几天，米芾又请吃喝，苏轼盛情难却，又去了。结果病情加重，无法治愈。

这一日三餐，是养护身体的，如果过度吃喝，那就变成伤害身体了。我们总是笑话人有“富贵病”，是有一定道理的。

另外，一些人很好色，要寻找什么三宫六院，也会导致身体透支；总是夜夜歌舞升平，注定没有好结局。

相对于一个人自然老去，可怕是半路上，忽然发生意外。

保护生命的重任，关键是防止意外的发生，而不是等意外来了，以为能够“船到桥头自然直”。

在变老的路上，凡事有预备方案，能从容进退，就好多了。

人的生命只有一次，且行且珍惜。