河南
前番六法收官，论意境之根源，悟琢玉之大道。今将心法化为践履，以慧眼观玉，以心法鉴真，辨真伪、定高下，了然于心。
一曰识玉，固本求真
玉有天性，质分温润，纹有天然。真境以玉为魂，工为枝叶；伪品以工为炫，玉为附庸。观质察纹，方知本源。
二曰尊天，顺性存灵
天地造物，本自天成。棱角纹理，沁色瑕疵，皆为自然印记。真境存其本貌，不违天性；伪品刻意修磨，灵气尽失。
三曰取舍，删繁见智
繁则俗，简则雅。真境去冗留精，以少胜多；伪品堆砌满工，气脉堵塞。取舍之间，格局立判。
四曰留白，虚空生韵
虚实相生，气韵往来。真境疏密有致，留呼吸之空间；伪品密不透风，无悠远之余韵。留白之处，意境自成。
五曰顺势，随形合道
纹理为天然之构图，形状为原生之意境。真境心随玉走，不执己见；伪品强构题材，生硬违和。顺势而为，浑然天成。
六曰合一，物我两忘
刀融于纹，韵贯于身。真境无雕琢之痕，有自然之灵；伪品显匠工之迹，无通透之气。合一之境，至高无上。
鉴玉三则，一眼分明
观玉质之天然，察雕工之简约，品气韵之灵动。三者俱备，方为意境真境；缺一，则伪俗无疑。
以心法为尺，以慧眼为鉴，方寸之间，辨真伪、定高下，不负玉魂，不负匠心。
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