山东
人这一生，大部分的苦，不是别人给的，是自己把自己困住了。困在别人的评价里，困在身份的标签里，困在对错得失的计较里。你总觉得自己走投无路，其实路一直都在，只是你眼前挡着一层又一层的假相。真正觉醒的人，不是修成了什么神通广大的本事，而是一层一层把这些假相看破、放下。相破了，心就亮了。
一、所有的相，都是你给自己编的剧本
你以为你是谁？是某个职位、某份存款、某段关系的拥有者。你以为世界是什么？是好与坏、对与错、得与失构成的战场。可这些东西，哪一样是永恒不变的？职位会丢，存款会散，关系会断，今天的好事明天可能变成坏事，今天的对明天可能变成错。你把它们当成真的，它们就是困住你的牢笼；你看见它们的虚妄，它们就只是一阵风，吹过去就散了。
庄子在《逍遥游》里讲过一个道理：列子能御风而行，很厉害，可他还是要等风来了才能飞。真正的大逍遥，是不需要等任何东西的。那些你依赖的条件，就是你的相。你以为有了好名声才能自信，这是名相；你以为有了足够的钱才能安心，这是财相；你以为被人爱着才完整，这是情相。你抓住的东西越多，你能飞的范围就越窄。真正自由的人，是站在天地之间，什么都可以有，什么都可以没有，来者不拒，去者不留。
二、你以为的“真相”，不过是立场
世间大部分的争吵和痛苦，都是因为每个人都觉得自己手里握着的是全部真相。你觉得对方过分，对方觉得你不可理喻；你觉得这事必须这样办，对方觉得凭什么听你的。可你有没有想过，你们看到的，本来就是同一个东西的不同侧面？
一群盲人摸象，摸到腿的说大象像柱子，摸到耳朵的说大象像蒲扇，摸到身子的说大象像一堵墙。每个人都摸到了真相的一部分，可每个人也只摸到了一部分。你执着于自己的这一角，就看不见别人手里那一角。把这个执念破了，你就不再需要跟人争对错。你知道别人只是站在另一个盲人摸象的位置上，他说他的，你心里清清楚楚。不争，不是认输，是不再被自己的那点视角困住。
三、破相不是什么都不要，是不再被外物牵着走
破相听起来有点玄，其实落到日常里就是三个字：不挂碍。钱可以赚，但不挂在心上；关系可以有，但不挂在心上；事情可以做，但不挂在心上。你该努力努力，该争取争取，但结果来的时候，顺境不飘，逆境不垮。
东晋的陶渊明，四十一岁辞官归田。他的地种得不怎么样，“种豆南山下，草盛豆苗稀”，收成够不够吃饭都两说。可他回到家里，写的是“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”。几棵榆树柳树，几株桃李，村子上空飘着炊烟，这些谁家没有？可偏偏是他看见了，写下来了，让一千多年后的人读着还是觉得美。他不是没有遗憾过，也不是没有痛苦过，可他破了官相的执念，就不再被那个东西折磨。他能在自己的茅屋里看见风景，这就是破相之后的敞亮。
四、修行的日常功夫，就藏在每一次转念里
破相不是一蹴而就的事，是每天每时每刻都在做的小功夫。别人夸你一句，你心里飘了，这时候破的就是赞美相，告诉自己：只是这个人觉得我好，不代表我真的比别人强；别人骂你一句，你心里恼了，这时候破的就是诋毁相，告诉自己：只是这个人不认可我，不代表我真的差。你升职了，别觉得这是永恒的靠山；你失业了，别觉得这是世界的尽头。每一个念头来了，你能看见它，不给它加戏，不让它带着你跑，这就是破相。
《菜根谭》里说：宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。宠辱不惊不是没有反应，是反应完了就让它过去，像花开了看了，花落了也看了，不蹲在地上为那朵落花哭三天。这才是真正的内心敞亮。
结语
修行的尽头，不是成为一个没有情绪的木人，而是你站在人群里，什么都看得见，什么都知道，却什么都不再能轻易撼动你。相破了，心就空了；心空了，光就进来了。往后余生，愿你不困于外相，不惑于人心，不执于得失。把一层一层假相剥掉，活成那束本来就在的光。
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