广东
你觉得在书法几大字体当，哪一个最让人着迷，我对书法的喜欢是源于一次在书法看展上，见一老师铺开宣纸、蘸饱墨汁，手腕一翻，笔走龙蛇，几行字顷刻间跃然纸上。虽然看不懂他在写什么，但看那运笔和书写下来的字，就那一瞬间被那种酣畅淋漓的气势给击中了，心里就冒出了这样一个念头，我也想写出这样的字。
当时那位老师写的就是草书，我也去了解了草书，但是没有一上来就学草书，而是从楷书开始学起，到行书、再到草书。我个人对草书的感觉，不能说是观点，我觉得它在书法五体之中，就好像是游戏里的大招，释放的那一刻最痛快了，但释放的门槛也是最高的。
明代书法大家徐渭就曾说“世间无物非草书”，一句话就把草书给提升到了天地万物相通的哲学高度。也正是因为这份自由与恣态，才让草书在普通人眼中始终蒙着一层神秘甚至误解的迷雾，也让很多人认为是草书就是要写得让人看不懂才算成功。
以为草书就是潦草的说法，其实我都不用专心去练，直接瞎写一通，让人看不懂就行了，也正好显得我的高境界。这种想法流传甚广，以至于"潦草"这个词在日常生活里已经完全变成了"脏乱差"的代名词。可真正的草书，从来不是乱写，它是每个字每个笔法都有来历有讲究有标准的。
答案就藏在一部流传了数百年的小草书法入门宝典里——《草诀百韵歌》。
这部草书宝典直接属名王羲之《草诀百韵歌》，这使得让很多人第一反应就是以为是王羲之本人所写的，而内容又是讲他的草书要诀的，就很容易让人联想到“书圣”本人亲笔传授的秘诀。但事实并非如此。
这部经典并非王羲之亲撰，而是后人对王羲之笔法精髓的整理与再创，只是托了王羲之的名。这种"托名效应"在古代并不少见，唐代就已经有人这么做了——不是古人不自信，而是王羲之在书法史上的地位实在太高，他的名字本身就是最好的"质量保证书"。
那这部草书宝典是出自谁手呢？目前流传最广、应用最盛的版本，是出自明代书法家韩道亨之手。韩道亨在书法史上并不算特别出名，但他对草书学习的贡献，可能比很多名声更大的书家都要实在。
明万历四十一年，韩道亨在前人经验的基础上，系统整理、汇刻编撰，最终形成了106韵、1060字的完整墨迹本。这个版本之所以能超越此前所有版本成为主流，有一个很现实的原因：在韩道亨之前，《草诀百韵歌》的早期版本多为石拓本，历经岁月侵蚀，缺字、风化在所难免，内容也不够完备。
而韩道亨的墨迹本清晰完整，我们初学者拿到手里就能直接对照着临摹起来，将这门高深的艺术门槛直接一下子就降了下来。韩道亨他吸纳了王羲之《笔势论》的精髓——这篇《笔势论》相传是王羲之将自己一生的笔法心得归纳总结、传给儿子王献之的"家传秘笈"——同时又融合了北宋时期"采真子"所编草诀的智慧。也就是说，韩道亨站在了晋人和宋人的肩膀上，把那些原本散落、晦涩的笔法心诀，重新提炼、编织成了一部朗朗上口的五言韵文。
比如它说"傅传相竞点，留辩首从心"，两句话就把四组易混字的差别点破了：“傅"和"传"的区别在于那一点怎么安排，“留"和"辩"的开头部件完全不同。再比如"有点方为水，空挑却是言”，短短的一句话就讲清楚了草书中"氵"和"言"字旁的写法区别——有那一点的是"水（氵）”，空挑的则是"言"。
再讲一个问题，为什么说学草书要从晋人入手呢？米芾曾说过一句话：“草书不入晋人格，辄徒成下品。”这句话的意思是，如果草书的笔法没有学到晋人的风骨气韵，写出来的东西只能是下品。米芾本人是宋代书法大家，他说这话，不是随便说说，而是基于对书法史的深度理解。
声明：以上图片来源于网络，侵删！
特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
