人生在世，别忘了“弱德之美”｜夜读

人生中有些苦痛，并不是靠倾诉就能化解；有些处境，也不是凭努力争取就能改变。很多时候，我们能做的，只是守住一片冰心。

在《几多心影》中，叶嘉莹将这种力量称为“弱德之美”。它不是软弱，也不是消沉，而是一种克制中的深情、一种承受中的坚持。正因为不能说破，所以才更显深切；正因为无法宣泄，所以才更见其重量。

中国古典词之所以动人，也正在这里。它写的从来不只是儿女情长，更是人在现实局限之中，依然不肯放弃的一点深情与持守。

本文来源：《几多心影——叶嘉莹讲十家词》

北京大学出版社出版

作者：叶嘉莹

一、共眠一舸听秋雨，小簟轻衾各自寒

况周颐是清末民初有名的词人， 他写的词话叫 《蕙风词话》 ，他就说了， “或问国初词人，当以谁氏为冠” ，有一个人问他，说我们清朝初年的词人，你认为哪一个人的词最好。

況蕙风照片，《永安月刊》第110期，1948年7月

“再三审度” ，他说我考虑再三，那么多作者，那么多好词，哪个最好呢？“举金风亭长对” ， “金风亭长”就是朱彜尊的别号，他说朱彜尊的词最好。

“问佳构奚若？”那人说朱彜尊的好词，你举个例子给我们看一看。况周颐举《捣练子》 ，他记错了词牌，他举的这首词的词牌不是《捣练子》 ，是《桂殿秋》 。

这首词说什么呢？

思往事，渡江干，青蛾低映越山看。共眠一舸听秋雨，小簟轻衾各自寒。

朱彝尊说我记得当年难忘的一件事情，就是我们从江边坐船走的时候， “青蛾低映越山看” ， “蛾”是蛾眉，古人说翠眉、黛眉，都是说眉毛的颜色跟远山的翠色、黛色一样。

他说我想到很多年前的一件往事，就是我们全家坐船从江上经过，她美丽的眉毛，青蛾，映衬着背后远远的江南起伏的像翠黛一样的青山。

“共眠一舸听秋雨” ，舸是一艘船，我们全家都在船上，我们那个时候就住在船上，所以晚上共眠一舸，舸就是一艘大船。晚上听到船篷外潇潇的雨声，你也不能沉眠，我也不能沉眠。

“小簟轻衾各自寒。” “簟”是席子，我的身下有一领竹席，你的身下也有一领竹席，我的身上盖着一个轻轻的薄被，你的身上也盖着一个轻轻的薄被，都在一艘船上，可是你要忍受你的孤独和寒冷，我也要忍受我的孤独和寒冷。

共眠一舸听秋雨，小簟轻衾各自寒

二、何为“弱德之美”：一种自我节制的美德

这首词就因为没有写得那么切实，跳出去了，写了一个往事的印象，而且跳出去以后就不像刚才我们所念的那些词，被现实的情势所局限，所以就写出来人生的一个境界。

沈周《柴桑招隐图》（局部）

这艘船也可以看作一种人生的相遇，我们大家都在人生的船上，你一家人，你父母、妻子、兄弟都在这一艘船上，我们都在这艘船上，可是你有你的悲哀，我有我的悲哀。

虽然是亲如父母、子女、兄弟、姐妹， “小簟轻衾” ，那种孤独，那种寒冷，是你要自己承受的。所以有的时候人生里面有很难说的一种悲哀，一种幽微隐约的情意，是没有办法明白说出来的， 用小词表现出来， 就是这种美。

因为它不是合乎伦理的，你不能说。杜甫是忠爱缠绵，辛稼轩是忠义奋发，光明正大，都可以说。但你这种感情也是很真挚的，也是很深切的，而且你一直是在礼法的约束之中， 所以这是一种德， 是一种“弱德” ，是一种自我约束的、 自我节制的美德。

这个“弱德之美”是我起的名字，因为我在讲朱彜尊的这些词，我觉得它很好，有一种德性，可是这也不是忠爱缠绵，也不是忠义奋发，也不能说什么理想志意，那这个美是什么美呢？这就是一种自我约束和持守的美，我管它叫“弱德之美” 。

在西方，有人问“弱德之美”用英文怎么说呢？是the beauty of passive virtue，是一种beauty，是一种美，是passive的，是消极的，是承受的，virtue是一种品德， 是“弱德” 。

但是我创造了这个词以后，不是只讲朱彜尊的词。 我们中国千古以来的好词， 大都属于 “弱德之美” ，苏东坡的“似花还似非花” ，辛弃疾的“记去年袅袅，曾到吾庐” ，他们表现的都是强烈的节制、约束，在礼法，在国家的制度之下，你不能够言说，而你那种感情，不管你是对于国家的，是对于事业的，是对于爱情的，你有一种非常忠贞的持守的情意，而你没有办法讲出来，是要落在这样的环境里，你才写出最好的词来。

苏轼《寒食帖》（局部）

所以“词”这种形式在中国文学的体式之中，我一直以为是非常奇妙的，它跟诗不同，诗，你可以都说出来，可是词是你说不出来的，你没有办法说的，而你有一种品格的持守，这种弱德是在词里面才能表现的。不只朱彜尊的词是弱德之美，辛弃疾的好词、苏东坡的好词大都是“弱德之美” 。

愿你在无处言说的时刻，

也不失内心的清明与尊严。

TONIGHT

小词之中的潜能

是“弱德之美”的潜能

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观点资料来源：

《几多心影——叶嘉莹讲十家词》

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