湖北
今天给大家讲一个反直觉的事情。我们小时候从书上或者别人跟我们讲的“原始人发明了以物换物”，张三用自己的一只羊换了李四的工具，全是编的，根本不存在。其实大家可以想想这个画面觉得多离谱。张三牵了一只羊，找李四说，我能换一个工具吗？
但是恰巧李四今天如果不想吃羊肉，他想做个足疗或者马杀鸡，那是不是张三就得把羊牵走，满世界地找那种缺羊肉的师傅，还得他有工具。又或者他直接找一个手上有足疗券的，拿羊肉换足疗券，再去换工具，是不是挺滑稽？等到他这个工具换到手上的时候，我估计羊都死了。
但是我从昨天我讲的那本书《债：第一个五千年》里面，作者说他翻遍了全世界的文件和遗址，愣是没有找到过一个以物换物的社会，全是后面那些经济学家编的。那原始人到底是怎么交易的？
其实非常简单，就是赊账。比如李四今天去打猎，什么都没打到，然后来到张三家，张三给他切了块肉，说“过两天还我吧”，或者“要不然下个月你把我们家门口的洞维修一下”。
其实说白了就是，这个世界上压根儿不是先有钱再有债，而是先有债后有的钱。这本书里面他就讲，人在没有发明钱之前，其实是靠着债务运行了大几百年，也就是大家人之间是相互欠来欠去，生活了几百年。如果你不欠钱，在原始社会，那你基本上是没有朋友的。
那为什么后面又发明了钱？因为后来出现了帝国，要打仗，要征兵，要收税。士兵前线打仗，不能拿着农民的两只鸡说，这个大娘我欠你，我拿你两只鸡欠你个人情，等我打完仗胜利了回来再还你。
所以这个时候国家就发明了货币。其实也就是货币把大家之间的人情债强行地给拆除，然后变成了那种冷冰冰的、可以被计量的工具。同时，割韭菜的工具也就诞生了。
那现在人欠债，就是一种被消费主义所奴役的社会。
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