三木秉凤诗文选：林芳谢尽绿萝悬，曲水环苔晚景添

北望黄龙凝暮烟

南瞻翠耸入云巅

城泉一脉遁尘世

寺鼓千寻叩玉帘

林芳谢尽绿萝悬

曲水环阶晚景添

欲问今宵别梦后

花开花落待何年

半世习窗溯古贤，空嗟岁月蚀残笺，浮名未缚星河转，契阔长萦生死缘。《孙子兵法》曰：“故善战者，立于不败之地，而不使敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜”。奇正虚实合于一阴一阳之道，恢恑憰怪隐于一阖一辟之变。中华盛梦百年巨变正于阴阳消长、开合流转之中顺势迭代、与时偕行。《史记·屈原列传》言：夫大人者，不凝滞于物，而能与世推移；举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？中国古典王道哲学的生命力，正在于与时俱进、以静制动，随机顺势，应变无穷，随境随心而化，然万变不离其宗：以道克术、以道御术、以道导术。文以载道，以道御术，天下渐定，润物无声，乃上略格局，此之早已超越兵戈胜负之表象，重在化解对立、凝聚共识、造势立势，构筑同心共济的大同格局，实为不战而屈天下之兵也。人类命运共同体秉持客观公允、求同存异、互利共赢、天下一家之理念，此等太极阴阳和合之道，恒为东方中庸文化之精髓内核。苏公诗云：不识庐山真面目，只缘身在此山中。智者知彼知己，动而不迷；知天知地，举而不穷；随势起伏，不动如山，贵在拥有进退自如的通透格局。

清风疏苑草花姸，赋浅诗闲非自谦，烟柳斜阳暮燕隐，归鹪声彻九重天。《孙子兵法》曰：“故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势”。任势择人，应形无穷，造势驭势，声东击西，瞒天过海，反客为主。大势所趋在深谋远虑、周密布局，抢占全局制高点，以压倒之势决胜天下。故而以太极之道观阴阳对立，终必相融和合归于太极；阴极阳生，四时更迭，既是太极运化之理，亦是社会、自然与万物发展的恒常规律。五千年中华文明以智化力普润天下，华夏精神之光，一如旭日出海，光耀四方。中华文明绵延千古、恒久不衰，正因华夏文脉蕴藏契合宇宙大道的阴阳内核与太极理念，这正是中华民族生生不息、精神文脉永续传承的文化根基。一寒一暑，观往察来；阴极阳复，孤阳不生。云行雨施，泽被万物；天道轮转，盛衰四时。当规律认知升华为战略思想，便具备普适价值。战略感知，是一种通透的心性修为，蕴含于道性思想的自悟、自觉、自然与自趋之中。故而战略特质，贵在全局性、方向性、预见性、长远性、思想性。故《孙子兵法》曰：故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全胜于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。