上海
张乃清，闵行区文史专家。长年研究乡土历史文化，著有《上海闵行文史丛书（第一辑10卷，第二辑11卷，第三辑3卷）》和闵行地情风物专集20多卷。史海钩沉，“今日闵行”与张乃清老师携手推出“乃清叙史”，让我们在一段段闵行史话中，感受江南人文的魅力——
徐光启家族，明代迁居上海，由经营商业转归农业，成为望族大户。明代末年，徐光启（1562～1633，字子先，号玄扈）育有独子徐骥。徐骥继承父亲清廉简朴、严谨自律的品格，其行为准则成为徐氏家族传家立命的典范。徐骥生有五子，即徐光启的5个孙子：尔觉、尔爵、尔斗、尔默和尔路。据《徐光启家谱》记载，其中有一脉为“徐光启>徐骥>徐尔默>徐以钠>徐文圃>徐德宣>徐必禄>徐如山与徐如冈”。
这一脉第8代之后呢？《徐光启家谱》未记，而地方文史研究和民间口述史可告诉世人：徐光启的第8代孙徐如冈迁到了闵行区梅陇镇的徐家湾，其子孙繁衍至今，这其中自有曲折生动的故事，可惜鲜为人知。
梅陇有了徐家湾
当年，因徐如山与徐如冈兄弟相处不睦而分了家，徐如冈生下儿子徐松之后，率妻儿离开徐家汇，沿水路向西，来到横塘港（今淀浦河）北岸建宅定居。他利用家传的农耕技艺，兴家立业，拥有了不少田产。于是，在家宅南面的河上，连造了7座浮桥，以便进出，因此人称“徐家湾”。这“徐家湾”自然村后来属陇西村二队，其地理位置在今地铁莲花路车站对面“百联南方购物中心”之友谊商城地块。
徐松长大成婚，生有一个女儿，就是未有儿子。女儿长大待嫁，徐松担忧就此断了徐氏香火，便寻找能入赘的“儿子”。
正巧，横塘港畔飘来了一条“江北小船”，停靠在徐家湾旁，寻求谋生。徐松发现船上的男孩壮实机灵，便收养为“义子”，不久让女儿与其成婚，并按徐氏家族祖传字辈，为其取名为徐长达，意思是虽从远方而来，但能长久发达。从此，徐家湾由徐松>徐长达>徐东方>徐老虎>徐建堂>徐小弟>……传了一代又一代。
历代徐家人都在家宅中堂内悬挂徐光启的画像。有趣的是，第14代孙徐小弟的长相酷似徐光启，两者眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴，甚至胡须的长法几乎相同。徐小弟的亲哥徐金荣入赘在莘庄南马村，老人们都说其长相与老祖宗也极为相似。
左徐小弟遗像，右徐光启画像
徐氏家风代代传
徐家湾徐氏世家在附近钱家塘购地建有祖坟墓园，并每年会到徐家汇祭扫徐光启墓。家中凡有长辈去世，后辈都会在棺木枑板上认认真真刻上黑底红字的家族牌位，以示铭记家族根脉，承续徐氏家风。
1960年，当地大办农业平整土地，徐家祖坟难以幸免。徐小弟兄弟几个，悄悄收拾起祖先的尸骨，简单地掩埋别处，选些棺材板拿回家做了柜子，留作纪念。
1949年时，徐家湾自然村共有7户，39人。其中，多数是因为战乱逃难到这里的，曾得到徐家的救助恩惠，见“东家”人丁不旺，为报答恩情而改姓徐。他们不能算是徐光启后人。
徐家第16代清一色女孩，并且子女都没有姓徐的。但是，祖辈留传下一些珍贵的手作制品和工具。第16代孙女蒋兰君热爱徐光启家族的传统文化。她发现，清代晚期徐家湾和附近蒋家塘、俞家宅一带的女眷擅长“针线生活”，世袭女红技艺，动手自制头花、香囊、枕套、怀表袋、针线包、桌围、窗帘等物品，追求最时髦的家庭和自身饰物。于是，她继承母亲和族中编结高手的技艺，全身心地投身非遗保护传承工作。
作者：张乃清
编辑：方佳璐
审核：王婷婷
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