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在佛教文化中，石雕地藏菩萨的核心愿力是救度三恶道众生，因此被尊为幽冥教主；其誓愿宏大至极，远超普通菩萨，又被称为大愿之王；其有诸多名称有法号的核心因素是信仰维度、文化传承、修行体系的多元性，以及造像承载的不同功能需求；各式各样的法号与忠诚，是民间信仰对其愿力、德能与身份的定位。
我们常听到的石雕地藏菩萨法号有：地藏菩萨、地藏王菩萨、幽冥教主、悲愿金刚、金地藏和六地藏等等；其中石雕地藏菩萨是相对正统的名称，其出自佛教典籍；名号中“地藏”二字寓意深刻，“地”象征安忍不动，如同大地承载万物，体现菩萨沉稳坚定的愿力；“藏”象征静虑深密，如同宝藏蕴含无尽功德，代表菩萨能救度众生的智慧与神通；石雕地藏菩萨这个法号是整体雕塑具象化的载体，在生活中被广泛使用。
其次，“金地藏”这个法号与九华山地藏道场的传说息息相关，相传唐代高僧金乔觉被认为是地藏菩萨的化身，他身披袈裟、手持锡杖的形象，成为后世石雕地藏菩萨比丘相的原型，因此“金地藏”常被用于关联九华山文化的石雕造像介绍；这一特殊的法号对应了石雕地藏菩萨在信仰中的不同身份标签。另外，天台宗的“六地藏”法号与此也有异曲同工之妙，“六地藏”是天台宗与密宗结合的分类称呼，指地藏菩萨为救度六道众生所化现的六种分身，对应不同的救度法门，部分石窟或组合式石雕地藏造像会以此为分类依据。
此外，还有石雕地藏王菩萨，这也是十分常用的名称和法号，也是民间与寺庙中广为流传的尊称，其名号中的“王”字并非指世俗王权，而是赞誉石雕地藏菩萨为“愿力之王”“幽冥教主之王”等等，为了凸显他在救度三恶道众生中的至高地位与无与伦比的誓愿，是信众对其德能的尊崇。石雕地藏王菩萨这一法号，经常被用在各种造像的铭文、介绍中。
除此之外，石雕地藏菩萨的名称和法号还有“幽冥教主”和“悲愿金刚”。“幽冥教主”这个法号是因石雕地藏菩萨以“地狱不空，誓不成佛”为核心誓愿，专注救度地狱、饿鬼、畜生三道罪苦众生，被尊为幽冥世界的精神统领。而“悲愿金刚”是密宗体系中的尊称，其中“悲”指地藏菩萨的大慈悲心，“愿”指地藏菩萨的宏大誓愿，“金刚”则象征愿力如金刚般坚固不可摧，部分密宗风格的石雕地藏像会标注此别称。
由此可见，石雕地藏菩萨的名称法号有很多，其法号包括地藏菩萨、地藏王菩萨、金地藏、六地藏、幽冥教主、悲愿金刚等；众多法号的本质均源于佛教经典与民间信仰对其愿力、德能与身份的定位，无论那种名称和法号，都体现了心中对石雕地藏菩萨的信仰需求。
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