60后、70后的人，开始给“孝顺”松绑了

一个非常流行的观点：60后和70后，将是不被儿女孝顺的第一代人。

这一代人，上过学，打过工，看到过更大的世界。

这一代人，经历了城市化、数字化的时代浪潮，生活方式与上一代人有天壤之别。

这一代人，体验过伺候父母，孝顺老人的苦乐交织的复杂滋味。

所以，他们对孝顺有了与上一代人不同的理解和诉求。他们开始给“孝顺”松绑了。

认知观念大超越

60后70后的人，他们的生育观、养老观、生死观，在认知上对上一代人实现了全新的超越。

上一代人有一个执念：我生了你，你就得养我，就得孝顺我。

60后70后看来，生儿育女只是让自己的生命过程变得更完整，收获的是一种高贵的人类才有的“抚养体验”。生下孩子，不指望将来给自己养老，不指望将来兑换孝顺。

上一代人信守养儿防老的教条，认为晚年进养老院是被儿女嫌弃。

60后70后的人，不遗余力地托举儿女。儿女出息了，是最好的孝顺。他们立足于靠自己养老，一般早做出了规划。坦然接受居家养老、社区养老、新型养老等方式。

上一代人固守“好死不如赖活着”，用儿女的孝顺维系无质量的长寿。

60后70后的人，生死面前相对超脱。很多人接受小病从医，大病从死。好多人在呼吁立法“安乐死”。

生活模式大变样

60后70后的人，老了以后，将经历一种与儿女相对独立，不再深度捆绑的生活模式。

独立居住。父母在老家，儿女在大城市。即使住同一个地方，也是各进各的门。节日、生日发一个红包，几句视频问候。儿女过年的时候才回来，像客人一样，父母不敢怠慢，好生伺候。

花自己的钱。生活开支，立足于靠自己。有的人靠养老金维持生活。有的人，打工一辈子，有一些存款，留下了后路。不用等儿女的米来了才下锅，更不会被轮养。

病了，也不怕。医保可以兜底。不用像以前，等儿女筹好了钱，才进医院；出院以后，再让儿女去分账。好多人都是这么打算的，小病从医，大病从死。

寂寞，无所谓。不需要儿女陪在身边，给他打一个电话或发一个视频，可以开心一两天。闷了，自己刷刷抖音，看看视频，逛逛评论区，网络世界里，共情的人很多。

60后70后的人，对儿女最大的也是最后的指望，是在他们死后，任由儿女随他们的意愿处理一下身后事。

孝顺样式大变脸

上一代人要的孝顺多倾向于承欢膝下，供吃供住，床前伺候。即使给钱，有的也不认同是孝顺。

60后70后的人，他们的儿女输出的孝顺，在样式上将大变脸。

有的儿女在父母还在中年的时候，就花钱给父母买好社会养老保险，让父母的晚年有一种安全感。

有的儿女工作忙，脱不了身，不能亲自陪伴，就在网上给父母报一个旅游项目，让父母享受畅游之乐。

有的儿女不能亲自帮父母做家务，就花大价钱买一个高端机器人，减轻父母身体之劳。

父母的日常生活用品，儿女网购，去驿站取一下就行了。

有的儿女在父母失能以后，让父母住进康养院。

总之，60后和70后的人，允许儿女抽身去忙自己的事业，过自己的生活。孝顺，依循儿女便捷的方式。

我认为60后和70后，不是不被孝顺的第一代人。

60后和70后的素质提高了，他们对孝顺的认知更全面，对子女孝顺的诉求更宽松。60后和70后是最隐忍的，不依附子女，接受生活独立化，付出的多，索要的少。60后和70后也很幸福，床前的孝顺很贴心，来自网络的孝顺也温暖。

孝顺是流动的！

60后和70后的人，只是给孝顺松绑了，不是不被孝顺了。