王阳明最顶级的一个心态，悟透几乎可以解决所有问题

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作者 | 许清欢

来源 | 帆书 樊登讲书（ID：readingclub_btfx）

一位父亲问11岁的儿子，长大后的理想是什么？儿子斩钉截铁地回答：“做圣人。”

父亲批评他不知天高地厚，圣人不是谁都能当的，得是孔子那样的人物才行。

11岁的儿子当即反驳：“孔子也是人，他能当，我就能当！”

父亲笑叹童言无忌，一笑置之。

可谁曾想到，数十年后，这个当初口出狂言的少年，竟真的开宗立派，成为中国历史上数一数二的圣人，他就是“明朝一哥”王阳明。

纵观王阳明的一生，虽出身名门，家境优渥，本可借家族的余荫安度一生，但他却选择了一种更主动地活法：

主动锁定自己的主线任务，主动克制多余的欲望，主动直面生死难关，最后于世事中立地成圣。

人活一世，有逃不开的生存之苦；也有一种主动选择的修行之苦，那是一步一淬炼，一步一自成，最终活成自己最喜欢的样子。

从11岁那年明确了自己人生的主线任务——当圣贤，王阳明此后所有的折腾，都是围绕这条主线展开：

15岁，学骑射，出边关，慨然有经略四方之志；

16岁，死磕理学，苦读经史文章到吐血；

20多岁参加科举，落弟而不羞愧，只因他的目标不是争名逐利；

30岁时，他又入佛老，参禅究心，可以说是尝遍百家，只为离圣人更近一步。

身边的人都觉得他太能折腾，甚至无法理解他的做派，但他却不畏人言，乐在其中，因为“持志如心痛，一心在痛上，安有工夫说闲话，管闲事？”

志之所在，如心痛在身，所以时时关注，其他的事情都可以往后靠。

这种高度聚焦的生活，看似清苦无趣，却能让人自动远离无效社交、廉价娱乐，内心安定笃定，焦虑与纷扰自然消散，反而比被琐事缠心的人，活得更通透、更自在。

西游取经团队中，成就最高的唐僧和孙悟空，也是将主线任务坚持得最好的人，唐僧一心求取真经，美色权势乱不了他的心；孙悟空一心修成正果，再多的委屈和挫折也咽得下去。

如果人生注定九九八十一难，何不主动把这吃苦的劲头，聚焦在自己的主线任务上，这样即使辛苦，也会心气不灭，觉得日子更有盼头。

那要如何找到自己的主线任务呢？你可以问自己这样三个问题：

你现在最烦什么，最怕什么？这里藏着你最真实的痛点；

你做什么事会忘了时间，那是你天赋的线索；

花5小时做这一件小事，做完问自己，还想再来一次吗？那是你热爱的线索。

顺着这些线索，找到属于你的人生主线。

它不必伟大，但一定稳定、长期、正向，让你不会像无头苍蝇一样乱窜；

它也不需多完美，因为沿着这条主线稳步前进的过程中，你可能会和更喜欢的任务不期而遇。

这样行有定向，反而是最省力、最有效的活法。

34岁的王阳明，因仗义执言，触怒了权倾朝野的大太监刘瑾，被当众廷杖，投入诏狱。

这里是无数名臣的修罗场，也极可能是他一生的终点。

但他不敢发脾气，因为破口大骂只会让刘瑾的报复来得更猛烈；

他也不能堕落，屈膝求饶会毁掉毕生的理想；

他更不能放弃，只要此时消极的念头一起，身体会垮得更快，到时候连翻盘的机会都没有。

“越难、越怒，越贪、越怕时，正是用功处”他对自己说，别放弃，别生气，克制住所有的痛与恨、怨与愤，转而思索：圣人此时会做什么？

他想起“文王拘而演周易”，于是就在狭窄肮脏的狱中推演周易、打坐守心，硬是撑到活着走出诏狱的一天。

文学家余秋雨曾评价王阳明最动人之处，不是军功，而是克己成圣的功夫。

身处困境时，克制住愤懑；意气张扬时，收敛住心神；

说话得意时，忍默三分；欲望沸腾时，坦然消化；

把货、色、名、利之心，视为心贼，及时觉察，随时压制，这就是王阳明克己的功夫。

为什么要这样辛苦地约束自己呢？因为人最容易毁于过度二字。

豆瓣网友@X316回顾自己的青年时代，吃东西无节制，爱人无节制，虽然轰轰烈烈，但更多时候是歇斯底里，极度痛苦，严重影响工作与生活，她形容这是一种癫狂状态。

反观身边另一些人，对什么都没兴趣、没热情，所有的欲望仿佛被浇灭，麻木冷淡，她形容这是一种“活死人”状态。

一个放纵疯癫，一个麻木枯寂，都无法收获持久的满足与幸福。

最好的，应该是自己目前的状态：

有很好的食欲，但会克制自己别吃撑；

会喜欢别人，但能克制自己的爱欲不过于泛滥；会经常运动，但能克制自己不急于求成。

她意识到这种克制带来了一种平衡，让生活更加平稳舒适，所以，她会有意识地锻炼自己的大脑，强化它克制的能力。

所以，她总结：“有欲望而能克制，是最好的活人状态。”

“能克己，方能成己”，克制不是压抑，是守住元气与心力，是爱自己最经济的方式。

王阳明21岁时，拜访了当时的大儒娄谅，娄谅告诉他，成圣贵在格物穷理，就是对着一草一木展开终极联想，最后参透其中蕴含的道理。

王阳明一听，马上和好友相约“格竹子”，盯着竹子苦思七天七夜，最后吐血晕倒，真理没得到，还对自己的身体造成了不可逆的伤害。

醒来后王阳明彻底想明白了，知而不行是空想，没有任何意义，一切思想必须用行动去验证。

也因此，阳明心学两大修行法门：静中体悟，事上磨炼，二者相辅相成，缺一不可。

根据这两大法门，他在瘴气弥漫、无房无粮的龙场，一边动手劳作：砍柴、搭棚、照料众人；一边静心叩问：圣人处此，更有何道？

结果是，他不仅自力更生地活了下来，还悟出了心学体系，建起了道场，开始收徒讲学。此后他征战、理政、讲学，从不避繁难。

他用一生印证：人心的定力、智慧、格局，从不是静坐空想而来，而是在一件件具体事里磨出来的。

在知乎，有一个高赞的回答是：

一个人废掉的最大原因，是执行间隙太长。

喜欢说再等等。等明天，等下周，等刷完这个视频。往往是手上没开始做，脑子里就幻想自己做成了。

就像写文章或者编辑视频，只要你持续去做，就会越来越顺。

但如果你剪一个视频，一会儿喝个茶，一会儿上个厕所，你会发现自己根本做不了这个事。

因为你丢了太多零碎的时间，这就是执行间隙太长。

所以想要做成一些事，就不能把娱乐时间前置，要强迫自己先做正事，再给自己一点时间放松，这样日积月累，总能把事情做成。

大冰老师在劝一位失业两年的985高才生时，有一段“立地成佛行动论”，他劝这位网友先去注册众包，先去跑外卖，不用管体面不体面，先把日子过顺，把状态找回来。

立地成佛不是坐在那里突然就悟了，而是用行动与过去做最快的切割，从而在当下新生。

想到就马上行动，从那一刻起，你就已经脱胎换骨，立地成佛。

看完王阳明的一生，发现他就是网友口中底色明亮、眼里有光的人。

虽然不是人人都能达到他的成就，但人人都可以效仿他的生活态度。

正如网友所说，普通人学王阳明，学的不是成圣，而是在日常里主动修心、自我成全。

这样无论身处顺境逆境，无论田间劳作还是案头奔波，都会心气不散，因为我们都在主动地活出自己。

能自我成全，便是人间值得，从此日日有光。

点个，与君共勉。

作者 | 许清欢，来源：帆书樊登讲书（ID：readingclub_btfx）。

主播 | 佳音，十点读书签约主播。

图片 | 视觉中国，网络（如有侵权请联系删除）

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