永昌乱墩子滩，千座汉墓藏戈壁滩，河西走廊被低估的文明瑰宝

荒原藏汉魂：永昌乱墩子滩墓群——河西走廊的千年文明密码

在河西走廊蜂腰地带、永昌县城东约50公里的清河平原上，一片广袤荒滩静卧千年。风过处，碎陶残瓦在黄沙中若隐若现，32座夯土烽墩错落分布，千余座汉墓封土连绵起伏——这里就是永昌乱墩子滩墓群，一处承载着新石器文明余晖、汉代显美县繁华与丝路文明交融的大型文化遗址。它是省级文物保护单位，是河西走廊汉唐考古的核心地标，更是解码汉代河西政治、经济、军事与民生的“活化石”。从新石器先民的刀耕火种，到汉代丝路重镇的烟火繁盛，再到千年盗掘与考古守护的博弈，乱墩子滩的每一寸土地，都深埋着中原文明西渐的足迹，镌刻着河西先民的生存智慧与文明荣光。

一、地理坐标：荒漠绿洲间的文明枢纽

乱墩子滩墓群，坐落于甘肃省金昌市永昌县水源镇，地处清河地区南北大滩东部，紧邻胜利村、杜家寨村，核心区域面积约22.5万平方米，相当于30多个标准足球场大小，地理坐标东经102°45′、北纬38°15′，平均海拔1500米，是河西走廊东段戈壁绿洲的关键节点。

（一）地貌格局：荒滩、烽墩与古墓的共生

这片区域属温带大陆性气候，干旱少雨、风沙频发，地表多为沙砾与黄土混合层，地势平坦开阔，略呈西高东低之势。北侧紧邻古清河支流（今已干涸），历史上水源充沛、土地肥沃，是戈壁中难得的宜居之地；南侧与龙首山余脉相望，形成“山—滩—水”相依的天然屏障，既适宜农耕，又便于戍守，成为先民定居与贵族归葬的优选之地。

“乱墩子”之名，源自滩上32座汉代古烽墩。这些烽墩均为夯土板筑，夯层厚约10厘米，历经两千年风沙侵蚀，虽残损严重，但轮廓清晰、分布杂乱，无明显规律，故俗称“乱墩子”。烽墩间距50—200米不等，残高2—5米，底径8—15米，部分墩体仍可见夯筑夹板痕迹与柱洞，是汉代河西边防预警体系的重要组成部分，与北侧汉长城、烽燧线遥相呼应，共同构成显美县的军事防御网络。

烽墩之间及周边区域，便是规模宏大的汉墓群。经考古探勘，这里分布着千余座汉墓，封土高低错落，最高达6米，多数为2—4米，历经千年风沙淤积与人为破坏，部分封土已与地表齐平，仅存隐约轮廓。墓群整体呈“中部密集、边缘稀疏”分布，核心区墓葬间距不足10米，排列有序，显然是汉代显美县贵族与平民的集中葬地。

（二）区位价值：丝路要道上的“显美故地”

乱墩子滩的文明厚度，离不开其独一无二的区位价值——这里是汉代显美县故址核心区，是河西走廊东段连接中原与西域、武威与张掖的交通枢纽。

《甘肃通志稿》明确记载：“显美县在县东，汉置，属张掖郡，后改属武威郡”。《隋书·地理志》亦载：“姑臧有显美县，后周废”。结合《大清一统志》《中国历史地图集》标注及考古发现，显美县治所就在今乱墩子滩附近，其行政范围涵盖今永昌县东部大河流域下游，包括水源镇、东寨镇、六坝镇等地。

汉武帝元鼎六年（公元前111年），西汉设显美县，初属张掖郡，东汉划归武威郡，北周时期（公元557—581年）废县，存续近700年。显美县地处姑臧（今武威）与番和（今永昌）之间，是丝绸之路东段北道的必经之地，东连武威、西通张掖、南接湟中、北控大漠，既是军事戍边重镇，也是商贸流通枢纽。《后汉书·孔奋传》载：“时天下扰乱，唯河西独安，而姑臧称为富邑，通货羌胡，市日四合”。紧邻姑臧的显美县，凭借丝路要道优势，农业发达、商贸繁荣、民族交融，成为河西走廊的富庶之地，乱墩子滩千余座汉墓，正是当时社会繁荣、人口稠密的直接见证。

二、史前遗存：新石器时代的文明曙光

在汉代烽墩与古墓之下，乱墩子滩还埋藏着更古老的文明密码——新石器时代晚期（约公元前2000—前1500年）的文化遗存，地表遗物丰富，文化层清晰，是河西走廊史前文明的重要遗址。

（一）地表遗物：石器与彩陶的文明印记

漫步乱墩子滩，随手即可捡拾到新石器时代遗物，尤以石器、夹砂陶、彩陶为大宗，数量之多、类型之丰富，在河西走廊同类遗址中实属罕见。

1. 石器：先民生产生活的工具

采集到的石器以磨制石器为主，器型规整、打磨光滑，主要包括：

• 石磨盘、石磨棒：数量最多，为谷物加工工具。石磨盘呈椭圆形或长方形，长30—60厘米、宽20—40厘米、厚5—10厘米，表面平整光滑，中部因长期研磨略下凹；石磨棒呈圆柱形，长20—40厘米、直径5—10厘米，两端略细，与磨盘配套使用，用于碾磨粟、黍等谷物，见证了当时原始农业的发展。

• 石刀、石斧：生产与砍伐工具。石刀多为半月形或长方形，长10—20厘米、宽5—8厘米，刃部锋利，背部较厚，部分穿孔，可装柄使用，用于收割谷物、切割物品；石斧呈梯形，长15—30厘米、宽8—15厘米，刃部宽平，顶部略窄，打磨精细，用于砍伐树木、开垦土地，是先民改造自然的核心工具。

• 其他石器：包括石凿、石锛、石箭头等，均为磨制，工艺精湛，用途涵盖木工、狩猎、防御等，全面反映了新石器时代先民的生产生活方式。

2. 陶器：夹砂粗陶与细泥红陶的交融

陶器是乱墩子滩史前遗存的核心，分为夹砂粗陶与细泥红陶两大类，质地、纹饰、器型各具特色。

• 夹砂粗陶：数量最多，占比超70%。陶土中掺有细砂、蚌壳末等羼和料，质地粗糙、火候较低、胎壁较厚，多为手制，器型以罐、钵、盆为主，器表多为素面，部分饰有绳纹、篮纹、附加堆纹，主要用于炊煮、盛储，实用性强。

• 细泥红陶：质地细腻、火候较高、胎壁较薄，呈红色或橙红色，器表打磨光滑，多施红色陶衣，光泽温润，主要器型为碗、盘、杯、小口罐等，用于饮食、陈设，工艺水平明显高于夹砂粗陶，代表了当时制陶技术的最高水平。

3. 彩陶：纹饰绚烂的艺术瑰宝

细泥红陶中，彩陶尤为珍贵，数量虽少于素面陶，但纹饰精美、构图精巧，是河西走廊史前彩陶文化的重要代表。

• 纹饰类型：彩陶多以黑彩绘制，少数为红彩，纹饰题材丰富，主要包括：条纹、斜格网纹、三角纹、连弧纹、雷纹、平行线纹、垂帐纹等。条纹简洁流畅，多饰于口沿、颈部；斜格网纹规整密集，布满器身；三角纹、连弧纹对称分布，富有韵律；雷纹、垂帐纹抽象神秘，蕴含先民的审美观念与精神信仰。

• 器型特征：彩陶器型以小口、长颈、圆腹罐和中口、短颈、圆腹罐为主流，还有一侧置柄的桶状杯、大口翻唇腹外附加对称鏊的陶钵等，造型饱满、线条流畅，兼具实用性与艺术性。

（二）文化内涵：河西史前文明的多元交融

乱墩子滩新石器遗存，文化面貌与马家窑文化、齐家文化密切相关，但又具有鲜明的地域特色，反映了河西走廊史前时期中原文化与本土文化、游牧文化与农耕文化的多元交融。

从器物特征看，夹砂粗陶的绳纹、篮纹，石磨盘、石磨棒的形制，与齐家文化高度相似；而细泥红陶的红色陶衣、彩陶的连弧纹、垂帐纹，则带有马家窑文化的遗风；同时，部分器物的器型与纹饰，又显现出北方草原游牧文化的影响，表明当时这里是不同文化交流碰撞的前沿阵地。

结合碳十四测年数据及器物比对，乱墩子滩新石器遗存年代约为公元前2000—前1500年，相当于中原地区的夏代晚期至商代早期。此时，河西走廊气候温暖湿润、水草丰美，先民以农耕为主、畜牧为辅，种植粟、黍，饲养猪、羊、牛，同时兼事狩猎、采集，过着定居或半定居的生活。丰富的石器、陶器，见证了当时手工业的初步发展；精美的彩陶，彰显了先民高超的艺术水平与精神追求。

三、汉墓大观：千年墓葬群的形制与内涵

如果说史前遗存是文明曙光，那么千余座汉墓则是乱墩子滩文明的鼎盛篇章。作为汉代显美县贵族与平民的集中葬地，这里的墓葬形制多样、结构严谨、出土文物丰富，全面反映了汉代河西地区的丧葬制度、社会阶层、经济生活与文化风貌。

（一）墓葬分布与规模：等级分明的地下世界

乱墩子滩汉墓群总面积约22.5万平方米，经考古探勘，现存可辨封土的墓葬千余座，实际墓葬数量可能更多（部分深埋地下或封土消失）。墓葬分布呈现明显的等级差异：

• 核心区（中部偏西）：墓葬密集、封土高大（高4—6米）、间距较近（5—10米），多为多室砖室墓，规模宏大、结构复杂，是贵族墓葬区，墓主人应为汉代显美县的官吏、豪强、富商等上层阶级。

• 边缘区（四周）：墓葬稀疏、封土矮小（高1—3米）、间距较远（10—20米），多为单室砖室墓或土坑墓，规模较小、结构简单，是平民墓葬区，墓主人为普通农民、手工业者、士兵等下层民众。

这种“中心贵族、边缘平民”的分布格局，与汉代“事死如事生”的丧葬观念及严格的社会等级制度高度契合——生前地位越高、财富越多，死后墓葬规模越大、位置越核心、随葬品越丰富。

（二）墓葬形制：砖室墓为主的地下居所

乱墩子滩汉墓以砖室墓为主，占比超90%，少量为土坑墓、石椁墓，形制分为单室墓、双室墓、多室墓三大类，部分大型墓带有耳室、甬道、墓道，结构严谨、布局规整，宛如地下宫殿。

1. 墓葬结构：从简单到复杂

• 单室墓：数量最多，占比约70%，为平民墓葬。由墓道、甬道、墓室三部分组成，墓道多为斜坡状，长5—10米、宽1—2米；甬道较短，长1—3米、宽0.8—1.5米；墓室为长方形或方形，长3—5米、宽2—4米、高2—3米，券顶（拱形顶），墓壁用青砖错缝砌筑，地面铺青砖或素土，结构简单、实用，仅能容纳棺木及少量随葬品。

• 双室墓：占比约20%，为中小贵族墓葬。由墓道、甬道、前室、后室组成，前室略大，长4—6米、宽3—5米、高3—4米，券顶，用于摆放随葬品、祭祀；后室略小，长3—5米、宽2—4米、高2.5—3.5米，券顶，用于放置棺木，“前堂后室”布局，模仿生前住宅格局。

• 多室墓：占比约10%，为高级贵族、官吏墓葬，规模宏大、结构复杂。由**墓道、甬道、前室、中室、后室、耳室（1—4个）**组成，墓道长达10—20米、宽2—3米；前室、中室宽敞高大，长5—8米、宽4—6米、高4—5米，券顶或穹顶，用于祭祀、摆放大型随葬品；后室为主室，放置墓主人棺木；耳室分布于前室、中室两侧，长2—4米、宽1.5—3米、高2—3米，用于存放食物、器具、兵器等，功能分区明确，宛如生前豪宅。

2. 建筑材料：青砖夯土的坚固工艺

乱墩子滩汉墓的建筑材料以青砖、夯土为主，工艺精湛、质地坚固，历经两千年风雨，多数墓葬结构仍保存完好。

• 青砖：墓壁、墓底、券顶均用青砖砌筑，青砖为青灰色，长28—32厘米、宽14—16厘米、厚6—8厘米，烧制坚硬、质地细密，部分砖面印有绳纹、菱形纹、几何纹等纹饰，既增强砖体强度，又兼具装饰效果。

• 夯土：墓道、封土、墓坑回填均用夯土，夯土为黄土混合细沙、石灰，分层夯筑，夯层厚10—15厘米，夯筑紧密、质地坚硬，防水防潮、坚固耐用，有效保护地下墓葬结构。

（三）出土文物：汉代社会的物质缩影

乱墩子滩汉墓虽历经千年盗掘，但建国后考古发掘（1980年清理8座墓葬，出土文物91件；后续零星发掘）及地表采集，仍出土了大量珍贵文物，涵盖陶器、铜器、铁器、漆器、木器、玉器、钱币等，全面反映了汉代河西地区的经济、生活、手工业、军事与文化风貌。

1. 陶器：数量最多、类型最全

陶器是出土文物的大宗，占比超80%，以釉陶、灰陶为主，器型丰富、造型逼真、工艺精湛，分为日用器、明器、模型器三大类。

• 日用器：罐、壶、钟、瓶、盘、碗、杯、钵等，用于盛储、饮食，造型规整、釉色温润（绿釉、黄釉），部分饰有弦纹、水波纹、铺首衔环等纹饰，实用性强。

• 明器：灶、井、仓、磨、碓、猪圈、厕所、房屋、楼阁、人物俑、动物俑（猪、羊、狗、鸡）等，为陪葬专用，模仿生前生产生活场景，造型小巧、形象逼真，反映了汉代“事死如事生”的丧葬观念——希望死者在地下延续生前的富足生活。

• 代表器物：绿釉陶钟（高40—60厘米，鼓腹、长颈、小口、圈足，绿釉莹润，饰弦纹、铺首衔环，为贵族礼器）；陶灶（长30—50厘米，长方形，灶面有火眼、烟囱，旁置锅、釜、瓢、勺，还原汉代厨房场景）；陶仓（高30—40厘米，圆筒形，鼓腹、小口、圈足，象征粮食满仓，体现农业富足）。

2. 铜器：礼器、兵器、生活器兼具

铜器数量次之，以青铜为主，包括礼器、兵器、生活用具、钱币等，工艺精湛、纹饰精美，代表了汉代河西青铜铸造技术的水平。

• 礼器：鼎、壶、钟、奁、镜等，造型庄重、纹饰华丽，部分鎏金、错银，为贵族身份象征。

• 兵器：剑、刀、矛、戈、弩机、箭镞等，打造精良、刃部锋利，反映了汉代河西边防的军事需求——显美县作为边塞重镇，驻军众多、尚武之风盛行。

• 生活用具：灯、炉、壶、盆、洗、带钩等，造型实用、纹饰简洁，部分饰有云纹、雷纹、动物纹，兼具实用性与装饰性。

• 钱币：大量五铢钱（西汉五铢、东汉五铢），圆形方孔、钱文清晰，是汉代通行货币，出土数量多少直接反映墓主人财富水平——贵族墓出土数百枚，平民墓出土数枚至数十枚。

3. 铁器、漆器、木器：见证手工业多元发展

• 铁器：犁铧、耧铧、斧、锛、刀、凿、钉等，铸造精良、质地坚硬，用于农业生产、木工、建筑，反映了汉代河西铁器普及、农业与手工业发达。

• 漆器、木器：漆耳杯、漆盘、漆奁、木俑、木梳、木簪等，漆器色泽鲜亮、纹饰精美（云纹、几何纹、人物纹），木器打磨光滑、造型精巧，虽因千年埋藏多有腐朽，但残留部分仍彰显汉代河西漆器、木器工艺的高超水平。

4. 特殊发现：魏晋壁画墓的文明余晖

1993年，乱墩子滩墓群发现一座魏晋十六国时期壁画墓，为河西走廊少见的早期壁画墓，极具考古价值。

该墓为双室砖室墓，墓室四壁及顶部绘有大幅壁画，总面积超20平方米，以黑、红、白三色绘制，线条流畅、色彩鲜明、内容丰富，生动再现了墓主人的世俗生活场景。壁画内容包括：耕作图（农夫扶犁耕地、播种）、秋收图（农夫收割谷物、打场）、放牧图（羊群、牛群、马群在草原觅食）、行猎图（墓主人骑马射猎、追逐猎物）、宴饮图（墓主人与宾客围坐宴饮、乐舞助兴）、出行图（车马仪仗、侍从随行）等，充满生活气息，真实反映了魏晋时期河西地区的农业生产、社会生活、民族风情与艺术水平。

遗憾的是，因当时保护技术有限，加之自然风化、人为破坏，这座珍贵的壁画墓未能保存下来，壁画逐渐脱落、损毁，仅留存部分照片与文字记录，成为河西考古史上的一大遗憾。

四、千年沧桑：盗掘、破坏与守护的博弈

乱墩子滩墓群的千年历程，是一部文明辉煌史，也是一部盗掘破坏史，更是一部考古守护史。从汉代建成到今天，这里历经自然侵蚀、人为盗掘、战争破坏，满目疮痍，却也因考古工作者的不懈努力，得以重见天日、焕发新生。

（一）疯狂盗掘：千年浩劫，满目疮痍

乱墩子滩墓群的盗掘历史，由来已久、触目惊心。

1. 古代盗掘：屡禁不止，愈演愈烈

自汉代灭亡后，乱墩子滩汉墓因随葬品丰富、价值高昂，成为历代盗墓贼的目标。魏晋南北朝、隋唐、宋元明清，盗掘活动从未停止，尤其明清时期，民间盗墓成风，大量墓葬被盗掘，随葬品被洗劫一空，墓室遭到严重破坏。

2. 近代浩劫：外国人染指，文物外流

解放前，外国探险家、文物贩子曾大肆盗掘乱墩子滩墓群，成为河西文物外流的重灾区。据民间传说与史料记载，20世纪初至40年代，英、美、日等国的考古学家、探险家以“考古”为名，实则疯狂盗掘，雇用当地村民，在乱墩子滩大肆挖掘，大量珍贵文物（青铜器、玉器、漆器、壁画等）被掠夺出境，流失海外，至今仍有部分文物收藏于国外博物馆或私人手中，成为中国文明的永久遗憾。

3. 现代盗掘：利益驱动，铤而走险

建国后，虽有法律保护，但因文物价值高、暴利驱动，盗掘活动仍时有发生，尤其改革开放后，文物走私猖獗，乱墩子滩墓群成为盗墓贼的重点目标。盗墓贼使用炸药、洛阳铲、金属探测器等工具，疯狂盗掘，大量墓葬被炸塌、挖穿，墓室结构被毁，随葬品被洗劫，地表满是破碎的残砖烂瓦、灰陶片、釉陶片，触目惊心。

（二）考古发现：尘封千年，重见天日

面对严重盗掘与自然破坏，考古工作者的抢救性发掘与保护，让乱墩子滩墓群得以重见天日，揭开千年面纱。

1. 首次发现：1956年，配合铁路建设

1956年，甘肃省考古队配合兰新铁路工程建设，对沿线文物进行调查，首次正式发现乱墩子滩墓群，确认其为大型汉墓群，面积约22.5万平方米，现存千余座封土，具有重要考古价值，随即纳入文物保护范围。

2. 首次发掘：1980年，清理8座墓葬

1980年6月，原武威地区文化馆组织考古人员，对乱墩子滩墓群进行首次正式考古发掘，共清理8座墓葬（5座单室墓、3座双室墓），出土文物91件，包括陶器、铜器、铁器、漆器、五铢钱等，为研究汉代河西丧葬文化、社会经济提供了首批系统的实物资料。

3. 后续调查：持续勘探，摸清家底

1980年后，甘肃省文物考古研究所、金昌市博物馆、永昌县博物馆等单位，多次对乱墩子滩墓群进行考古调查、勘探、试掘，进一步摸清墓群分布范围、墓葬数量、形制结构、文化内涵，确认其为汉、唐两代墓葬集聚的大型墓地，不仅有汉墓，还有少量唐墓，出土唐代三彩甑等文物，丰富了墓群的文化内涵。

（三）保护历程：从盗掘猖獗到依法守护

1963年，乱墩子滩墓群被甘肃省人民政府公布为省级文物保护单位，正式纳入省级重点保护名录，开启依法保护之路。

近年来，随着文物保护意识提升与保护力度加大，乱墩子滩墓群的保护状况明显改善：

• 划定保护范围：明确核心保护区、一般保护区、建设控制地带，严禁在保护区内进行盗掘、建房、取土、放牧等破坏活动。

• 设立保护标识：在墓群周边设立省级文物保护单位标识碑、保护界桩、警示牌，明确保护范围与保护要求，警示盗掘行为。

• 加强巡查监管：永昌县文物局、水源镇政府组建专职文物保护队伍，定期对墓群进行巡查、监控，严厉打击盗掘、破坏文物行为，有效遏制盗掘活动。

• 开展抢救性保护：对濒危墓葬、暴露文物进行抢救性清理、加固、保护，对1993年魏晋壁画墓残留壁画进行加固、拓印、记录，留存珍贵资料。

尽管保护工作取得一定成效，但乱墩子滩墓群仍面临自然侵蚀（风沙、雨水、盐碱）、人为破坏（放牧、取土、基建）、保护资金不足、技术有限等诸多挑战，保护之路依然任重道远。

五、文明价值：解码河西走廊的千年密码

乱墩子滩墓群，是河西走廊文明史上的璀璨明珠，其文化价值、历史价值、艺术价值、科学价值，无可替代，是解码汉代河西政治、经济、军事、文化、民族交融的“活化石”。

（一）历史价值：实证汉代显美县的繁华

乱墩子滩墓群的千余座汉墓及丰富出土文物，直接实证了汉代显美县的存在与繁华。《后汉书》记载河西“通货羌胡，市日四合”，显美县作为丝路要道，农业发达、商贸繁荣、人口稠密，乱墩子滩大规模、高等级的汉墓群，正是当时社会繁荣、经济富足、人口众多的直接见证，填补了汉代显美县历史研究的实物空白。

（二）文化价值：见证丝路文明的交融

乱墩子滩墓群的文物与文化内涵，集中体现了丝绸之路的文明交融。汉代中原的丧葬制度、制陶技术、青铜工艺、艺术风格，通过丝路传入河西，在乱墩子滩汉墓中得到充分体现；同时，河西本土文化、北方草原游牧文化、西域文化也融入其中，形成中原文化为主、多元文化交融的独特文化面貌，见证了丝绸之路作为文明交流纽带的重要作用。

（三）艺术价值：汉代艺术的河西缩影

乱墩子滩汉墓出土的彩陶、釉陶、青铜器、壁画，是汉代艺术的重要遗存。彩陶纹饰精美、构图精巧；釉陶造型逼真、釉色温润；青铜器工艺精湛、纹饰华丽；魏晋壁画生动写实、充满生活气息，全面反映了汉代河西地区的艺术水平、审美观念与精神追求，是中国古代艺术史的重要组成部分。

（四）科学价值：研究汉代社会的多维度资料

乱墩子滩墓群为多学科研究提供了珍贵资料：

• 考古学：研究汉代河西丧葬制度、墓葬形制演变、手工业技术发展；

• 历史学：考证汉代显美县地理位置、行政沿革、社会经济、民族交融；

• 人类学：通过人骨鉴定，研究汉代河西居民的体质特征、遗传基因、生活方式、健康状况；

• 环境学：通过孢粉、植硅体、沉积物分析，研究汉代河西气候环境、植被分布、生态变迁；

• 农业史：通过出土农具、粮食遗存，研究汉代河西农业生产技术、农作物种类、农业发展水平。

六、结语：荒原守望，文明永续

风过荒原，千年回响。乱墩子滩墓群，从新石器先民的刀耕火种，到汉代显美县的丝路繁华；从魏晋壁画的生活图景，到千年盗掘的满目疮痍；从考古发现的重见天日，到依法守护的任重道远——这片荒原，承载着河西走廊数千年的文明记忆，镌刻着中原文明西渐的坚实足迹，见证着丝路文明交融的辉煌历程。

千余座汉墓，是汉代先民的地下居所，更是中华文明的精神丰碑；32座烽墩，是汉代边防的预警堡垒，更是家国情怀的历史见证；碎陶残瓦，是岁月侵蚀的文明碎片，更是千年传承的文化基因。

今天，我们站在乱墩子滩的荒原上，触摸千年烽墩的夯土纹理，捡拾汉代先民的碎陶残片，凝望千余座汉墓的起伏封土，心中涌起的，是对中华文明的无限敬畏，是对历史沧桑的深沉感慨，更是对文化传承的坚定信念。

文明不灭，薪火相传。乱墩子滩墓群，这颗河西走廊的文明明珠，终将在新时代的守护下，绽放出更加璀璨的光芒，向世界讲述中国河西走廊的千年文明故事。