中日特殊时期，65岁高市早苗伏地跪拜，新华社刊文：日本荒谬至极

最近刷到一个挺耐人寻味的画面，日本65岁的政客高市早苗，跑到澳大利亚堪培拉的战争纪念馆，对着无名战士墓直接双膝着地俯身献花，姿态放得极低。不少外媒一通渲染，差点让不少人以为日本终于肯好好面对二战那段侵略历史了。可扒一扒时间线和背后的弯弯绕绕，你就会发现这哪儿是忏悔，分明是一场演给别人看的政治生意。

从高市早苗上台到现在，这已经是第三次在外国的战争纪念场所完成这种高规格忏悔仪式了，前两次分别在美国阿灵顿国家公墓、越南战争纪念地。每一次刚好都卡在关键外交节点上，这次更是巧得离谱，刚好撞上日本推动向澳大利亚出口战后第一艘高规格护卫舰“最上”级的节点。澳大利亚二战时期挨过日本的大规模空袭，当地人对这段历史的心结一直都在，提前用这种软姿态打消对方的心理障碍，说白了就是给军售谈判铺路做情绪铺垫，这笔政治账算得不要太精。

你仔细品她这些动作的梯度变化，也特别有意思，根本不是随便来的。对美国只是常规献花，对越南改成敬花圈，到澳大利亚直接升级成跪地跪拜。谁对日本当下的战略价值越高，动作就做得越“重”，半点儿都不糊涂，全是按需求来的。

这么多年过去，面对当年被日本侵略伤害最深的中国和韩国，她别说跪地忏悔了，连个像样的认错姿态都从来没有做过。反而多次公开发表言论，模糊甚至直接淡化日本的侵略历史，双标玩得简直明明白白。所谓的忏悔根本谈不上什么真心悔罪，就是日本按需投放的外交工具罢了。

把视角切回日本国内看，同一时间发生的事儿，简直分分钟打脸。日本爱知县的“殉国七士庙”正在举办所谓的慰灵祭，几百名参拜者聚在那儿，还有政客公开站出来讲话，直接把东京审判定性成了“重大冤案”。这个庙本身就敏感得很，所谓的“七士”就是东条英机等被东京审判判处绞刑的甲级战犯，从上世纪六十年代建好开始，这里就是日本右翼给侵略历史翻案的核心据点。

这种否定东京审判的声音，这些年在日本越来越频繁，丝毫不见日本主流政治力量站出来真正制止。不少各界名人还跟着凑场子，有的法律界人士公开说要“重新研究东京审判”，听着像是学术讨论，实则就是在动摇国际社会公认的结论。再加上修改教科书内容、政客频繁参拜靖国神社一系列动作，日本国内一步步淡化甚至重写那段侵略历史的脉络，清晰得很。

日本现在就玩起了明摆着的双轨操作，对外对着有需求的国家说认错就能低头，对内对着自己人就偷偷松动历史共识。换谁看都不会觉得那些下跪动作是真的反思，无非就是对内安抚右翼势力，对外做交易换取实际利益的操作罢了。高市早苗跑这一趟演这么一出，核心从来都不是历史问题，全是围绕着现实利益转的。

跪美国是为了稳住美日同盟关系，跪越南是为了推进日本在亚太区域的战略布局，跪澳大利亚就是为了能把军售的单子顺利落地。下跪本身只是拿来换利益的手段，背后实打实的好处才是最终目的。短期看这么操作好像挺灵活，能拿到想要的好处，时间长了哪有不露馅的道理。

大家慢慢都能看明白，日本这不是真心认错，这是把历史问题拿来当交易筹码。所谓的诚意，被看穿之后也就变得一文不值了。亚洲的中韩两国对历史问题本来就格外敏感，一边在国内否认侵略给甲级战犯招魂，一边跑到别的国家下跪演忏悔，这种反差换谁看了不膈应。

往深了说，这其实就是日本在历史问题上的根本矛盾明明白白摆到了台面上。既想靠着放低姿态换到想要的现实利益，又不愿意在国内直面自己本该承担的历史责任，只能在不同场合说不同的话玩变脸。短时间看好像左右逢源占到了便宜，时间长了只会把自己的国际信誉一点点耗光，把自己弄到进退不得的被动境地。

东京审判是战后国际秩序的重要组成部分，是全世界多个国家共同认定的正义结果，二战历史的是非曲直本来就有全球公认的定论，根本不是可以随便拿来讨价还价的交易筹码。今天需要利益就下跪演忏悔，明天需要讨好国内右翼就否认历史翻案，这么来回摇摆，不光会伤害和周边国家的外交关系，还会把自己积累的国际信誉一点点败光。一直陷在“需要时低头，不需要时否认”的循环里打转，日本的外交空间只会越来越小，根本捞不到什么长久的好处。

参考资料：新华社 荒谬至极