窑变无双穿带瓶

（来源：内蒙古日报）

转自：内蒙古日报

□本报记者 高莉 通讯员 红伟

　　釉色

　　釉色是瓷器的核心艺术特征。褐釉窑变盘口穿带瓶除底部外，器身均施以褐釉，又以姜黄釉泼洒于其上，采用自外口沿向下浇釉之技法，致使釉水在流淌过程中形成自然窑变。

　　窑变

　　窑变是器物在烧制过程中出现的意想不到的釉色效果。由于窑中含有多种呈色元素，经氧化或还原作用，瓷器在出窑后可能呈现出意外的釉色效果。“窑变无双”，说的就是窑变釉的变化莫测。

　　瓶两侧的孔用来穿皮绳，满足了游牧部族迁徙中对储存液体器具的提拎、携带以及放置的需求。

　　褐釉窑变盘口穿带瓶遵循中原瓷器盘口、细颈、溜肩、鼓腹的经典制式，腹部从中间以下逐渐内敛，底足平整，表现出辽朝制瓷工匠质朴的工艺理念。胫部一周弦纹以刮削工艺制成，突出了辽瓷实用与美学相融的独特风格。

　　科尔沁右翼中旗简称科右中旗，位于大兴安岭南麓，科尔沁草原腹地，是兴安盟最南端的一个旗。这里曾是东胡、鲜卑、契丹、女真、蒙古等北方游牧部族繁衍生息之处，历史悠久，文化底蕴深厚。

　　走进科右中旗博物馆二楼精品展厅，目光不由被一只褐色的大肚子瓷瓶吸引，瓶体端庄沉稳，两侧却各竖排着两个孔，让人满腹问号。

　　该馆藏品保管部工作人员红伟介绍：“这是褐釉窑变盘口穿带瓶，出土于科右中旗代钦塔拉辽墓，瓶两侧的孔用来穿皮绳。契丹人秋冬违寒，春夏避暑，随水草以就畋渔，穿带瓶满足了他们游牧迁徙中对储存液体器具的提拎、携带以及放置的需求。”

　　代钦塔拉辽墓位于代钦塔拉苏木，1991年9月，兴安盟文物管理站和科右中旗文物管理所在该苏木抢救清理了9座被盗掘的辽朝墓葬，出土了多件精美的器物。虽然没有发现墓志铭，但从墓葬形制及随葬品仍可判断这是辽朝早期墓葬。随葬品按材质分有金、银、铁、陶、瓷、木器及丝织品，其中陶瓷器34件，器型有穿带瓶、鋬耳壶、鸡冠壶、注壶、温碗、梅瓶、板沿洗、盏和盏托、罐、盘、碗等，均为辽地窑口烧制。

　　褐釉窑变盘口穿带瓶出土于代钦塔拉3号辽墓，通高32.7厘米、口径11.6厘米、底径12.6厘米，独特的器型设计与窑变釉色，不仅是研究辽朝制瓷工艺与宋辽文化交流的珍贵实物资料，也为民族文化交流融合提供了鲜活样本。

　　红伟说：“褐釉窑变盘口穿带瓶遵循中原瓷器盘口、细颈、溜肩、鼓腹的经典制式，腹部从中间以下逐渐内敛，底足平整，瓷胎呈温润红色，胎质坚密，略显粗朴，表现出辽朝制瓷工匠质朴的工艺理念。胫部一周弦纹以刮削工艺制成，胎体微露，在素面器表形成简约而具有层次感的装饰效果，突出了辽瓷实用与美学相融的独特风格。”

　　釉色是瓷器的核心艺术特征。褐釉窑变盘口穿带瓶除底部外，器身均施以褐釉，又以姜黄釉泼洒于其上，采用自外口沿向下浇釉之技法，致使釉水在流淌过程中形成自然窑变。

　　窑变，是器物在烧制过程中出现的意想不到的釉色效果。“窑变无双”，说的就是窑变釉的变化莫测，独一无二。《稗史汇编》记载：“瓷有同是一质，遂成异质，同是一色，遂成异色者，水土所合，非人力之巧所能加，是之谓窑变。”由于窑中含有多种呈色元素，经氧化或还原作用，瓷器在出窑后可能呈现出意外的釉色效果。早在唐代以前的青釉瓷器上偶有窑变出现，人们不知其中原理，认为是瓷器在窑内烘烧中的变化，故称之为“窑变釉”。最初，这种现象被视为不祥，尤其是官窑中出现窑变，会被砸碎销毁。宋人周辉在《清波杂志》说：“饶州景德镇，大观间有窑变，色红如朱砂。物反常为妖，窑户亟碎之。”意思是陶工看到瓷器的窑变，觉得不可思议，迷信的认为是妖在作怪。

　　随着时间的变换，窑户们逐渐发现了窑变或如灿烂云霞、或如春花秋云、或如大海怒涛、或如万马奔腾的美，不仅接受了窑变的缺陷美，更被青睐追逐。到了清代，尤其是清雍正、乾隆时期，窑变被视为祥瑞。成书约于乾隆年间的《南窑笔记》，是清代有关景德镇窑瓷器业的札记著作，有“清代生产窑变釉，入火使釉流淌，颜色变化任其自然。窑变釉到清乾隆时期产量大，可以说基本上已经掌握窑变釉的规律，将高温窑变釉的烧造提到了新的高度”的记载。

　　科右中旗博物馆副馆长包雨冉说：“窑变釉开创了我国陶瓷釉彩装饰的新途径，它突破了传统的单一色釉，为中国陶瓷工艺美学开辟了一个新境界。代钦塔拉三号辽墓出土的这批陶瓷器，塑型工艺、装饰技法、烧制火候等方面都很娴熟，印证了辽朝瓷器在创烧和日趋成熟的过程中，中原匠人发挥了重要作用，他们将娴熟技法与本土的风物结合，创烧独特的辽瓷品种。”

　　科右中旗博物馆馆长吴斯琴说：“褐釉窑变盘口穿带瓶虽然烧制于辽朝窑场，却有着深刻的中原文化烙印——盘口穿带器型源于中原邢窑、定窑的经典制式；泼釉技法中融入了辽朝工匠的创新意识，恰如宋辽时期双方人民的交往交流，将不同文化融合。这件文物是不同民族在器物美学上相互借鉴的共同成就。”

　　（本版图片由科尔沁右翼中旗博物馆提供）