江西
一字为题的诗词，最是耐人寻味。寥寥数语，却是千钧心事。
今日，便与诸位分享20首单字古诗词。
一字之下，风起云涌。
《风》
李峤
解落三秋叶，能开二月花。
过江千尺浪，入竹万竿斜。
全诗不见一个“风”字，却写了风的全能。
温柔时催开花朵，狂怒时掀浪千尺。四个动词“落、开、过、入”，把无形的风写得触手可及。
《蝉》
虞世南
垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
咏物诗中的经典。蝉栖息高处、饮清露而生，声音远传不是因为秋风相助，而是自身“居高”。
这是诗人对品格高洁者的礼赞——不必攀附权贵，真才实学自会声名远播。
《梅》
吕本中
独自不争春，都无一点尘。
忍将冰雪面，所至媚游人。
不与百花争春，周身不染尘埃。最妙的是后两句：梅花以冰雪为面，却处处为游人带来妩媚春意——看似高冷，实则深情。
《雪》
罗隐
尽道丰年瑞，丰年事若何。
长安有贫者，为瑞不宜多。
别人咏雪赞其祥瑞，罗隐却笔锋一转，长安城里还有衣不蔽体的穷人，这“瑞雪”还是少下些吧。
冷峻的笔调背后，是诗人对底层苦难的深切悲悯。
【5】
《月》
杜甫
天上秋期近，人间月影清。
入河蟾不没，捣药兔长生。
只益丹心苦，能添白发明。
干戈知满地，休照国西营。
杜甫笔下的月，总是与家国离乱纠缠在一起。月影清冷，照见的却是诗人一颗忧国忧民的丹心，和满头因战乱而生的白发。
最后一句“休照国西营”，是祈求也是绝望——战火连天，月光何忍再照？
【6】
《云》
杜牧
东西那有碍，出处岂虚心。
晓入洞庭阔，暮归巫峡深。
渡江随鸟影，拥树隔猿吟。
莫隐高唐去，枯苗待作霖。
写云的自由，也写云的酝酿。前六句铺陈云的行踪无定、气象万千，末二句笔锋陡转——不要再隐于高唐了，干枯的禾苗正等着你化作甘霖。原来，散漫的云亦有济世之责。
【7】
《蜂》
罗隐
不论平地与山尖，无限风光尽被占。
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？
罗隐似乎特别擅长为底层发声。这首《蜂》以蜜蜂喻劳苦大众，最后一句反问如当头棒喝。
成果被谁占有？辛劳为谁而作？千年之后读来，依然振聋发聩。
【8】
《愁》
杜甫
江草日日唤愁生，巫峡泠泠非世情。
盘涡鹭浴底心性，独树花发自分明。
十年戎马暗万国，异域宾客老孤城。
渭水秦山得见否，人今罢病虎纵横。
杜甫的“愁”不是风花雪月的闲愁，而是家国之痛。战乱十年，国事日非，自己在异乡老去，故乡长安不知此生还能否再见——这愁，重如千钧。
【9】
《菊》
郑谷
王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬓毛。
露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高。
这是一首菊花宣言。别把菊当成蓬草，它在重阳节是要簪在鬓边的。它生于池岸，沾露而香，从不羡慕瓦松那样高高在上。
菊的淡泊，是主动的选择，而非无奈的姿态。
【10】
《琴》
王昌龄
孤桐秘虚鸣，朴素传幽真。
仿佛弦指外，遂见初古人。
意远风雪苦，时来江山春。
高宴未终曲，谁能辨经纶。
琴声从孤桐中来，朴素却传递着幽远的真意。听琴者仿佛穿越时空，见到了太古之人。
琴音能带你去风雪苦寒之地，也能让你置身江山的春天。琴不只是乐器，更是通往精神原乡的门。
【11】
《茶》
元稹
茶。
香叶，嫩芽。
慕诗客，爱僧家。
碾雕白玉，罗织红纱。
铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。
夜后邀陪明月，晨前独对朝霞。
洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸。
这是一首宝塔诗，一字起，七字收，形如茶烟袅袅。从茶的形、色、香、味写到饮茶之人与时辰，最后说它“洗尽古今人不倦”，茶已不是茶，是穿越时间的知己。
【12】
《苔》
袁枚
白日不到处，青春恰自来。
苔花如米小，也学牡丹开。
清代的袁枚写这首诗时，一定带着温柔的笑意。苔藓生长在阳光照不到的角落，却自顾自地焕发着生机；
它的花只有米粒大小，却学着牡丹的样子从容开放。无论多渺小，都有绽放的权利。
【13】
《画》
王维
远看山有色，近听水无声。
春去花还在，人来鸟不惊。
这是一首谜语诗，谜底是“画”。它又是对艺术本质的思考：画中的山水超越了时空，春天可以永远不走，鸟不会因为人的到来而惊飞。
艺术，是凝固的永恒。
【14】
《花》
张南史
花，花。
深浅，芬葩。
凝为雪，错为霞。
莺和蝶到，苑占宫遮。
已迷金谷路，频驻玉人车。
芳草欲陵芳树，东家半落西家。
愿得春风相伴去，一攀一折向天涯。
诗人通过形容花朵的深浅和芬芳，将花的美丽表现得淋漓尽致，很好的描绘了花的美丽和魅力，以及人们对花的追求和向往，并融入了对时光流转和人生变迁的思考。
【15】
《竹》
李贺
入水文光动，抽空绿影春。
露华生笋径，苔色拂霜根。
织可承香汗，裁堪钓锦鳞。
三梁曾入用，一节奉王孙。
李贺写竹，写了它的生长之姿，也写了它的实用价值，可以织成竹衣、可以做成钓竿、可以用作冠梁。
竹不是仅供观赏的清供，它入世、有用、服务于人，这是“君子之材”的另一种诠释。
【16】
《泪》
李商隐
永巷长年怨绮罗，离情终日思风波。
湘江竹上痕无限，岘首碑前洒几多。
人去紫台秋入塞，兵残楚帐夜闻歌。
朝来灞水桥边问，未抵青袍送玉珂。
李商隐写泪，却不用一个“泪”字。他用了六个典故：宫妃幽闭、离人思归、娥皇女英泣竹、羊祜堕泪碑、昭君出塞、项羽闻楚歌。
六种眼泪写尽。最后一句却说：所有这些眼泪，都比不上贫寒的青袍人送别贵胄时的悲辛。诗人自己的痛，才最锥心。
【17】
《松》
成彦雄
大夫名价古今闻，盘屈孤贞更出群。
将谓岭头闲得了，夕阳犹挂数枝云。
世人皆知松的高洁，以为它闲卧岭头不问世事。不料夕阳西下时，它仍奋力托举着几枝流云——老而不休，才是松真正的风骨。
《恨》
徐夤
事与时违不自由，如烧如刺寸心头。
乌江项籍忍归去，雁塞李陵长系留。
燕国飞霜将破夏，汉宫纨扇岂禁秋。
须知入骨难销处，莫比人间取次愁。
项羽自刎、李陵被困、邹衍飞霜、班婕妤秋扇——四桩历史之恨层层叠加。最后说：入骨的恨，不是寻常闲愁可以相比的。
《鸟》
白居易
谁道群生性命微？一般骨肉一般皮。
劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。
二十个字，是佛心，是仁爱。白居易替不能说话的鸟儿喊出了“母子情深”——有皮有肉有骨血，谁的生命不珍贵？
《梦》
王安石
知世如梦无所求，无所求心普空寂。
还似梦中随梦境，成就河沙梦功德。
以《梦》作结，恰到好处。王安石说，知道世界如梦便无所求，无所求心便得空寂。
但妙在后两句：即便如此，我还是要像在梦中一样，去做那恒河沙数的功德。明知是梦，依然认真——这是历经沉浮后的通透与慈悲。
一个字就是一方天地。诗人们将那满腔的情仇、家国的忧思、人生的感悟，统统化入这个最简洁的字中。
所谓大道至简，大抵如此。
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