祠庙藏珍 · 端坐的英雄 | 宽济博爱——费祎

成都市哲学社会科学重点研究基地

成都历史与成都文献研究中心2019年度项目

（CLWX19010）

执手入庙门

人像俨如存

成都武侯祠蜀汉人物塑像群由来已久，唐武少仪有“武侯神象俨如存”，杨汝士有“敬名探国志，饰像慰甿思”句，宋任渊《重修先主庙记》记“大殿南向，昭烈弁冕临之，”因庙宇颓圮，“像设仅存，至或露处。”清初武侯祠重建以来，人们以木为骨，以泥为肉，以色为裳，历康熙、乾隆、道光三朝，塑造出47尊彩绘泥塑人物像，形成今日之格局。

英雄端坐于此，凝望着静谧的祠庙，仍然在诉说着那段可歌可泣的光辉岁月。英雄端坐于此，以绝代风华迎接南北来客，依然续写着慷慨激昂的英雄传奇。英雄端坐于此，继续传播着天地之间的浩然之气。

历史铭记过去

未来典藏英雄

文华辅国，十四位蜀汉贤良端坐于东庑文华廊，他们之间，庞统识人知事，蒋琬方正威重，费祎宽济博爱，董和勤于国事，陈震忠诚谨慎，邓芝和合蜀吴，秦宓文藻壮美，简雍优游讽议，董允守正匡理，马良正直诚实……他们为国忠贞，为人正直，名不在高，德必配位。此间所祀，均为蜀汉之良臣，益州之冠冕。

蜀汉有贤良，风华傲魏吴。

宽济博爱

清康熙十一年（1672）

位于文华廊北向南第五尊

通高187厘米

形 象

他头戴束发冠，大耳，弯眉，三绺须。身穿右衽大袖袍服，上绣团花纹，项戴方心曲领，胸围短褶裙，佩蔽膝、锦绶、彩结，脚穿彩缎云头鞋。

行述

费祎（？～253）：字文伟，江夏鄳（今河南省罗山县）人。年少时失去父亲，随族父伯仁入蜀游学。先主定蜀，费祎留益州，与汝南郡人许叔龙、南郡人董允齐名。初随太子刘禅，任太子舍人、太子庶子。后主刘禅即位，为黄门侍郎。诸葛亮平定南中初还，派遣费祎以昭信校尉身份出使孙吴。归蜀，迁为侍中。

建兴五年（227），诸葛亮北住汉中，费祎为参军。多次出使孙吴。

建兴八年（230），转为中护军，司马。期间多次调解军师魏延和长史杨仪之间的矛盾。

建兴十二年（234），诸葛亮病逝，费祎为后军师。不久，代蒋琬为尚书令。

延熙六年（243）十一月，为大将军，录尚书事。

延熙七年（244），率军退魏大将军曹爽、夏侯玄等围攻，封成乡侯。又接替蒋琬领益州刺史。几年间，多驻汉中，后主处理重要政务时，多咨询费祎等人意见后才施行。

延熙十五年（252），后主命费祎开府。

延熙十六年（253），蜀汉举行岁首大会，费祎欢饮沉醉，被魏国降人郭循杀害。谥号敬侯。

他多次出使，进退有据。面对孙权、诸葛恪等君臣的诘难、锋辞，他都能据理作答，不使国家形象受损。一次，孙权设宴招待费祎，先令群臣“蜀使来时，伏食勿起。”不久费祎来到，孙权停食迎之，然而群下却自不起。费祎嘲笑道：“有凤凰飞来了，麒麟懂得吐哺停食，奈何驴骡无知，只是伏食如故。”诸葛恪便答：“我们种植梧桐，本欲等待凤凰，现下一些甚么燕雀，竟也自称来翔？我们何不弹而射之，让它返回故乡！”费祎停食饼，索笔而作一篇麦赋，诸葛恪亦请笔作磨赋，互相称善。孙权对费祎十分器重，他曾十分惋惜地对费祎说：“先生人才难得，将来必定是蜀国的股肱重臣，恐怕不能常来东吴了。”更是将自己贴身的宝刀赠予费祎。

他聪明机敏，识悟过人。蜀汉中后期，费祎和董允都已经是荷国重臣，公务繁重。而费祎读书看奏章时，短暂看一眼就能够知道其中意旨，且过目不忘。费祎常于早上听下属汇报政事，期间还可同时接待宾客、饮食、嬉戏、博弈，每每既能尽宾客之欢，也不荒废国家大事。后来董允代费祎为尚书令，也效法费祎的行为，才十来日便积压了很多事务。董允不得不感叹道：“人的才力竟可相去如此之远，此实非我之所能及啊！我整日处理公务，几乎没有闲暇时间啊！”用今天的话来讲，费祎就是一枚妥妥的学神啊！

陈寿评价他“费祎宽济而博爱”及“祎当国功名，略与琬比”，是认为费祎治理国家的政绩大体可以与蒋琬相比。罗贯中笔下所写费祎大致基于史实。

费祎塑像是清康熙十一年（1672）宋可发主持重建成都武侯祠时所塑。费祎年少成名，得董和、诸葛亮赏识；出使孙吴，得孙权器重；既善于调和同僚间矛盾，又能妥善处理国务，是继诸葛亮、蒋琬之后的蜀汉“贤相”，故当于文华廊陪祀先主刘备。如今在四川省广元市昭化古城东门一公里处存有费祎墓。