你怎样，世界就怎样

你怎样

世界就怎样

作者丨克里希那穆提

来自图书《此生何为》

01

你怎样，世界就怎样

你和你内在及周遭的苦难、混乱，是什么关系呢？显然，这些混乱、这些困难，不是自己冒出来的。你和我创造了它们，不是什么资本主义或共产主义或法西斯主义社会创造了它们，而是你和我在我们彼此的关系中创造的。你内在的状态，向外投射，投向世界；在你日常生活中，你的状态，你的所想所感，你的所作所为，向外投射，正是那一切构成了世界。如果我们的内在，悲惨、困惑、混乱，经过投射，就变成了世界的样子、社会的样子。因为你和我的关系，我和他人的关系，即是社会——社会就是我们关系的产物——如果我们的关系是混乱的、自我中心的、狭隘的、受限的、民族化的，我们投射出去，就给世界带去了混乱。

你怎样，世界就怎样。所以你的问题就是世界的问题。这是个简单且基本的事实，不是吗？在我们与单人或多人的关系中，不知为何我们似乎一直忽略了这一点。我们想要通过某个系统或是基于某个系统的观念或价值的革命带来改变，却忘了正是你和我创造了社会。我们怎样生活，就怎样给社会带来混乱或秩序。所以，我们必须从近处着手，也就是说，我们必须关切我们的日常，关切日常的想法、感受和行为，这些都会在我们的谋生方式中显现出来，也会在我们跟观念或信念的关系中呈现出来。

02

脑子安静下来，就会有所领悟

什么情况下，你在了解？什么时候，了解发生了？不知你是否注意到，当头脑非常安静时，即使只有一秒钟，也会有所领悟；当思想失语，领悟就一闪而现。只要试验一下，你就会亲眼看到，当头脑寂然不动，当思想不在，当头脑不被噪音所扰，你的领悟就会闪现，那种灵光乍现的洞察力。所以，了解任何事物——一幅现代画作、一个孩子、你的妻子、你的邻居，或者了解含藏于万物的真相——只有在头脑寂然不动时才能发生。然而这样的寂静止息是无法培养的，因为如果你刻意培养，培养出来的并非“寂静”的头脑，而是僵死的头脑。

要获得领悟，你的头脑就必然要止息、安静下来，这对那些亲自试验过的人来说，是非常显而易见的。你对某件事越感兴趣，就越想去了解，头脑就会变得越简单、清晰、自由。毕竟，思想就是言语，而正是言语在干扰。正是言语的屏障——即记忆——横亘在挑战与回应之间。是言语在回应挑战，我们称之为思维。所以，喋喋不休、说个不停的头脑，是无法了解真相的——关系中的真相，而不是抽象的真相。抽象的真相并不存在。但真相是非常微妙的。难以了解的就是这种微妙之物。它不是抽象的。它来得如此飞速，如此幽暗，是头脑所无法把握的。它就像夜里出没的飞贼，趁你不备，悄然而至。你若迎接，那不过是贪婪发出的邀请。

因此，困于言语之网的头脑是无法了解真相的。

03

人生的目的是什么

人生的意义在于生活本身。当恐惧萦绕，当生活沦为模仿与复制的训练，我们真的在生活吗？这样的人生值得活吗？在追随权威中，存在真正的生活吗？当你追随某人——无论他是最伟大的圣人、政客或学者——你算得上在生活吗？

如果你观察自身的行为模式，会发现你无非在追随这个或那个。我们将这种追随过程称为“生活” ，到最后你却问：“人生的意义是什么？”对你而言，人生此刻毫无意义；唯有当你摒弃一切权威，意义才会显现。但摆脱权威是极其困难的。

从权威中解脱是怎样的？你可以打破法律，但这并不是从权威中解脱。真正的解脱在于了解整个过程：头脑如何制造权威，我们每个人如何因困惑而渴望被保证自己正在“正确生活”。正因为我们渴望被指导，才被上师剥削，无论是灵性上师还是科学领域的大师。只要还在模仿、复制、追随，我们就无从知晓人生的意义。

当一个人追求的只是成功，他怎么能知道人生的意义？这就是我们的生活——我们想要成功，我们想要内外彻底的安全，我们想要有人告诉我们：我们做的是对的，正走在通往救赎的“正确道路”上……我们的一生都在追随传统，昨日的传统或千年的传统，并把每一次经验转化为帮助我们达成目标的权威。因此，我们不知道人生的意义。我们所知的唯有恐惧——恐惧人言，恐惧死亡，恐惧求而不得，恐惧犯错，恐惧为善。我们的头脑深陷理论的泥潭，混乱到无法描述生命对于我们的意义。

生命是某种非凡的存在。当提问者问“人生的意义是什么？”，他想要的只是一个定义。他所知道的只是定义——空洞的词语——而非更深层的意义：非凡的丰盈、对美的敏感、生命的浩瀚。

文章摘自克里希那穆提《此生何为》

如果你正深陷混乱

理不清楚世界和自己的关系

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