试论易中天先生的细雨骑驴

在网上看到一篇文章，应该是网络名人老徐的一首打油诗，被网友转发，并且附上了一个评论。

我写了个留言，也收获了两个点赞，还有几个回复。其中一个回复挺有意思，查看了一下。他在多个留言下面都复制了同一段话。如图：

心有所感，把我的想法整理了一下，也复了很长很长的回复。如下文：

先生，您先别急。[笑哭]

先生，您可愿自已细雨骑驴

●陆游写细雨骑驴入剑门，他从陕西汉中调任四川成都，高铁加高速现在大约是600公里左右，古代没有高铁，弯弯绕绕爬来爬去，估计超过1000公里了（我自己估的，肯定不准确）。

一个年近5旬的老人，骑着一头小毛驴，一路夹风带雨从陕西到成都，这首诗的第1句就是：衣上征尘杂酒痕，一个落魄潦倒的文人形象跃然纸上。本来吧，把陆游从前线叫回来，就已经满腹牢骚了，还一路上淋着雨吹着风，狼狈不堪。后世的易中天却羡慕这种诗意，那他愿意去亲自体验一下吗？

当易中天坐在高铁飞机上、在高雅的学堂上说着这个诗意的时候。有没有想过是多么的违和？？？

这不过是中国文人通病而已

●龙应台曾经写过这样一段文字：时代的车轰轰地往前开。我们坐在车上，经过的也许不过是几条熟悉的街衢，可是在漫天的火光中也自惊心动魄。就可惜我们只顾忙着在一瞥即逝的店铺的橱窗里找寻我们自己的影子——我们只看见自己的脸，苍白，渺小……

甚至她也不关心什么大国崛起！她还说过：不关心火车，只关心狗的叫声。

龙应台这种精神状态，其实和易中天别无二致：就是在享受现代便利生活的时候，却去悲叹曾经逝去的细雨骑驴。

中国文人的通病罢了！

陶渊明写过：久在樊笼里，复得返自然。但是陶渊明至少还：种豆南山下，草盛豆苗稀。陶渊明是真正种了地，隐居了官场。

龙应台女士、易中天先生。要不您也买头小毛驴，从汉中骑到成都去，细细体会一下什么叫细雨，什么叫骑驴？

或许，我们应该讨论一下什么是文明之本

●其实，看了易中天的这个视频，他的本意是要求大家不要忘记中国的文明之本，这个本意是没错的。但他说的话确有刻意煽情的地方，并且类比是非常不恰当的。受人批评其实很正常！因为他共情不了普通的老百姓，共情不了普通的劳动人民。

我附了一张图，这是高铁穿行在四川的画面，或者上网搜索一下人民日报，还有中央电视台转发的视频。

当您看到这个画面的时候，您想拥有的是“细雨骑驴”还是“长风驰轨”，当四川的老百姓，能够把他们的物产通过便利的现代交通运往世界各地，能让自己的小家得到安稳，这何尝不是文明之本？

或者可以这样说，这就是陆游先生梦寐以求的文明之本！！！

●或许！某些先生厌恶的不是现代文明，也不是飞机高铁，而是一名两脚泥，满手老茧的老农民，也能够如他一样享受这些现代文明，坐上飞机和高铁！如果，我仅仅是打个比方：那辆高铁上仅有他几个人，那架飞机上仅有他几个人，可能他们想的是“意气骄满路，鞍马光照尘”了吧！

你何不学五柳先生？

●我也附上我的一首歪诗，请先生批评！！！

长风驰轨跨云楼，四野篱音扰不休。 何若汝身随五柳，勿教吾辈恋田头。

注： 1.篱音，指庭院里的聒噪之声，也指家犬吠叫。 2.五柳，陶渊明别号。

铛铛写于2026年5月3日中午

#易中天#​