为什么酒桌文化难以终结

很多人以为酒桌文化是我们这里的特色，其实这是对酒桌文化理解的太片面，酒桌文化本质不是那个民族，那个地区都有的。

酒桌文化表面看是酒，而本质是权力和把控资源，只要有这两样，就有可能衍生出酒桌文化，如果不信，给你看看最近发生在美国的一则新闻。

给你看看她作为一个部长都干了些什么，办公室抽屉里常年藏着“酒水储备”，开会开到一半就要助手去买酒，短信记录里全是“帮我带瓶霞多丽”“记得冰一下”的指令。有下属偷偷吐槽，部长的办公桌永远飘着酒味，重要政策会议常常变成“酒后闲聊局”。

她与一名安保人员有染，两人经常借“工作对接”单独相处，甚至在出差时同住一间套房。更夸张的是，洛丽不仅仅有斯隆一个男下属情人，她还强迫其他男下属为其提供性服务，满足她的性欲。

她还强迫下属“站队”，不配合她搞特殊的员工要么被穿小鞋，要么被直接开除。短短几个月，她的办公室主任、副主任、高级顾问等4名核心助手接连被迫离职，劳工部内部人心惶惶。

现在问题来了，如果你现在是一个普通家庭的孩子，终于混到这个部长的身边工作，她就是你的直属上司，你怎么办？

我想没有多人会去想，等着她哪天绳之以法，或者不卑不亢有原则和她对抗到底吧！人生总是如此，你出生的时候可能没有投胎到一个经济条件超好的家庭，你不也是这么过来了么。

上学的时候，没有遇上好的老师，甚至是遇上了几个混蛋同学，不都这么走过来了。谈恋爱的时候，谁不遇上几个渣男，渣女，难道为了这些人就毁掉自己大好前程么。

再说了，不是提倡提供情绪价值嘛，老板鞍前马后混资历 混眼熟，混个好前途，外人看不起你，自己捞实惠啊。

帮老板处理家庭琐事，给老板双胞胎女儿订机票、给丈夫的医疗公司跑手续，甚至帮老父亲安排约会行程。

不是还有老板亲爹死了，还跑去坟头给扮演孝子哭坟的嘛，帮老板种菜的，帮老板挖地的，帮老板解决小三的。

所以你会发现酒桌文化的核心不是酒，而是权和资源。当一个人有绝对权决定如何分配资源的时候，不管在任何地方都会存在酒桌文化。

因为分配者可以根据自己的欢喜，利益随意决策某一项利益是否归属你。你除了讨好，跪舔，付出利益，自我牺牲，没有任何办法改变利益分配。

都梁的有一部小说《血色浪漫》里面就清晰的讲到了这种现象，当郑桐作为知青希望村长通过推荐，让自己去考大学的时候，就直接给村长常老贵送了两瓶陕西名酒西凤酒。

但是后来推荐还是没成功，之后郑桐和蒋碧云有一段对话。

蒋碧云：你有没有想过将来去上大学？

郑桐：想过。不过我想也白想。这种推荐工农兵学员上大学的制度，往往把没门路的人给挡出去了，这些被推荐上去、有门路的人，都是些草包。

历史往往惊人的相似，这种通过推荐选拔出人才的制度，古来有之。

比如司马家的晋朝就搞出来一套孝道，民间推荐看谁比较孝顺，推荐到朝廷里当官，结果最后搞出来的是什么！

最会编故事的，有背景的人被入选，有兴趣你去翻翻二十四孝，用今天的逻辑常识稍作思考便会知道，有多离谱疯狂的搞笑故事。

为了展示自己最孝顺，大冬天光膀子在河面上躺着，融化冰面，抓鲤鱼给母亲吃，卧冰求鲤。

大夏天的光膀子，不穿衣服喂蚊子，是孝顺亲爹，不让蚊子咬亲爹，都来咬自己，换老爹睡个好觉。

还有家里条件不好，怕饿着老娘，把孩子给扔了的，各种大神孝子故事。

这不就是孝顺案例人物推荐信么！有了这个你就可以推开仕途之门，有了敲门砖，可以为官了。

后被称为举孝廉。

你不要觉得这是多么伟大的发明，其本质就是当时没有一个合理高效的官吏选拔途径，所以只能通过这种手段。

而这种手段糟糕就糟糕在，那些掌握举荐大权一人就可以决定人选。

他可以选自己儿子，自己侄子，自己家族的孩子。朋友的孩子，亲家的孩子，送礼多的人家的孩子，很少会选真正有才能的孩子。

所以你看，从晋朝到隋唐，很多问题就出现在这里，人才不在朝野。

东晋时期有一句谚语：王与马，共天下。当以王导、王敦兄弟为首的琅琊王氏，与司马皇室形成微妙的权力均势，一段士族门阀与皇权共治的传奇，

司马家虽然是皇室，但是朝廷上下的大小官，都是王家的人，或者是王家推荐的人，或者是王家有千丝万缕联系的人。门阀就可以左右朝廷。

然后你看隋朝，隋文帝杨坚终结了几百年的乱世，建立了隋朝，然后便开创了科举制。

从这里你也可以看出，杨坚作为从几百年乱世里走出来的开国之君，他清楚的知道人才的选拔，对一个王朝稳定的重要性。

晋朝搞分封制，司马家子子孙孙管理天下，结果就是藩王 诸侯内乱，司马家人打作一团。

如果你搞推荐制，那就会出现另一种情况，门阀垄断推荐渠道。门阀士族把他们的人安排到朝野，门阀对抗皇权。门阀盘根错节，皇权被削弱。

事实证明隋文帝杨坚非常英明，随后大唐朝翻车也正因如此，虽然科举制在隋朝就已经被实行，但隋朝存在时间毕竟太短。国祚三十八年。

然后就到了唐朝，李唐王朝起家就带着门阀底色，李渊在隋朝就是唐国公，等建立唐朝之后，又经历玄武门李世民带着一帮哥们，能臣夺权。

后来为了维系这些帮手的重要性，存在度，证明他们的历史地位，搞出来一个：凌烟阁二十四功臣、云台二十八将。

这一把下去一堆的国公，世家大族，然后开始门阀之间开始联姻合纵，形成盘根错节，根深蒂固的门阀关系。

所以为什么身在唐朝的李白感叹，一辈子都没有考进长安，因为他不是圈内人。

你再去看看 杜甫，韩愈的祖上，那都是有身份 有官位的人。我们很多人看杜甫老头一生好可怜，好心酸。但是你可知道，杜甫的祖父杜审言是唐代著名的文学家和政治人物，在当时的朝廷上有着举足轻重的地位。他不仅是唐朝宰相杜如晦的后裔，还曾在唐高宗时期担任过重要职务。

韩愈祖上更不得了，韩茂是北魏时期一个大将军，要知道杨坚，李渊，祖上都是北魏重臣。韩愈的爷爷韩叡素，在桂州做都督府长史（市长，副市长）

你不是圈内人，你是进不了朝廷的，所以唐朝才出现了另一个猛人名言：打进长安，比考进长安容易。

黄巢起义一举终结了大唐气运，彻底清扫了大唐盘根错节的门阀势力。

有因酒桌文化受益的人，就有因酒桌文化利益受损的人，自然就会有要掀翻酒桌文化的人。

当然也有人说了，为什么感觉西方酒桌文化没有如此浓烈。

原因其实很简单，东西方是两种文明的产物，农业文明和工商业文明。

农业文明很简单，家族制，大家长掌握所有资源的分配权，所有人都得听着，不听话就开除你祖籍，祠堂你都进不了，没土地，没家产，你就可能饿死。

如果不理解，去看看《白鹿原》，族长就是土皇帝。

而工商业文明，是一种合同制，你给我货，我给你钱，合同里写的清清楚楚，谁如果不守诚信，大家都会远离你这个商家，不和你做生意。

双方是互利，共赢的。

就当前我们也能看到，很多人找工作，希望找一份好工作，干到老，干到退休。

但是你去看外国的公司，面试第一件事给你签合同，有一个期限，正常四年，还有两年 几年的，五年都算很长的合同。

几乎没有给你签终身合同的，员工也很少说在一个公司干到退休的。

古代的农业就有这样的，地主家的长工，一直干到死，干到干不动。

原因很简单，你的能力和我给你的收益是匹配的，只有你能力达标了，我才给你签合同。比如很多的球星运动员，你只要达到某些标准，我就可以给你签高价合同。

在这个过程中你没法用酒桌文化来解决这个事情，把一个能力很差的人通过送礼，请客吃饭，送进一个一流的球队。最后球队都是草包，损害的是整个球队的荣誉和实力。

商业文明建立起来的西方，是通过标准筛选人才，行就行，不行就不行，没有什么讲的。

但是酒桌文化不一样，资源分配有权和把控资源的人说了算，他说你行，你就行，他说你不行，你就不行。

所以酒桌文化横行的市场就如同那句台词：这些被推荐上去、有门路的人，都是些草包。

一个草包组成的球队，组织你还幻想他们有战斗力，有高效率，创造出什好成绩！

所以酒桌文化会不会被终结，重要的不是酒桌，更不是酒，而是资源分配背后的模式和标准。

如果资源分配的模式没有改变，某些人掌握绝对的决策权，而不是通过完全透明，按照公平，公开的清晰标准选拔分配。

那酒桌文化永远就不可能消失。