古罗马诗人朱文纳尔说过:“愤怒出诗歌。”似乎有一定的道理。
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古代诗人作诗并非都是那么温文尔雅,或者说并非都是在安闲静谧的状态下写诗的,有很多处在忧愤状态下,不管看到自己悲惨的生活和命运,还是看到老百姓的悲惨生活和命运,亦或是看到阶级差距,看到社会不公平的现象,都可以发愤写诗。司马迁认为,古来的大著作大多是“圣贤发愤之所为作也。”司马迁忍受了宫刑的痛苦,发愤著史,写成了《史记》,被誉为“史家之绝唱,无韵之离骚。”钟嵘《诗品·序》里说:“使穷贱益安,幽居靡闷,莫尚于诗矣。”诗歌成了诗人排遣痛苦的工具,也是诗人获得精神慰藉的一种补偿形式。诗人大多都是有文化的人,要通过诗歌来表现自己的情感。他们往往多愁善感,或者说比较敏感,会把自己的情感赋予到外界事物上,让外界事物带有诗人的情感。其实外界事物没有任何情感,只不过诗人赋予它们情感而已。不管是杜甫的“感时花溅泪,恨别鸟惊心。”还是杜牧的“蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明。”都赋予了外界事物以情感。不管是写景抒情的诗,还是哲理诗,都有一定的存在意义,或者说诗人感触到了诗情,就要通过诗的形式表达出来,而不可能写成散文和小说。诗人处在诗境之中,有时候不能自拔,以至于正常人总是觉得他们有些神经质,甚至发了神经病。在社会环境宽松的年代,人们允许诗人存在,可以宽容他们,可以读他们的诗,而在社会环境紧张的年代,人们不再读诗人的诗,认为没什么意义,其实是失去了审美趣味。
诗人会在愤怒的状态下写诗,体现了至情至性。倘若没有真正情感的流露,那么诗人的诗歌就表现出质木无文的特征,当然不算好诗。屈原在《九歌·国殇》中写道:“天时坠兮威灵怒,严杀尽兮弃原野。”描绘了上天愤怒,神灵发威,战士们捐躯荒野的悲壮场景,体现出一种强烈的悲愤之情。杜甫在《自京赴奉先县咏怀五百字》中写道:“朱门酒肉臭,路有冻死骨。”通过鲜明的对比,表达了诗人对贫富差距和社会不公的愤怒。陆游在《书愤》中写道:“塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。”年轻时的壮志豪情与如今的壮志未酬形成鲜明对比,心中充满了愤怒和不甘。林升在《题临安邸》中写道:“暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州。”以讽刺和质问的口吻,表达了对那些沉迷于享乐、忘却国耻的权贵的愤怒。这一句诗和杜牧的“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。”有异曲同工之妙。诗人看到社会的不公,看到国家的败亡,就要行诸笔端,用诗歌的形式写出来。他们的愤怒通过诗句表达出来,带有了强烈的讽刺意味,当然也有壮志未酬的愤懑。诗人是文化人,受到儒家思想的影响,树立了修齐治平的理想,却往往不能治理国家。文不能提笔安天下,武不能上马定乾坤,总是写诗来表达自己的一腔孤愤,但诗歌究竟能起到多大的作用,就不得而知了。
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诗歌可以表达诗人的情绪,尤其是诗人在忧愤状态下写诗,很容易写出真情实感,而不是把自己隐藏得很深。诗歌《相鼠》写道:“相鼠有皮,人而无仪!人而无仪,不死何为?”虽然诗人的名字已经在流传过程中消失了,但诗歌有着愤怒的情绪,可能有所指。唐代曹邺的《官仓鼠》写道:“健儿无粮百姓饥,谁遣朝朝入君口。”意思是,守卫边疆的将士没有粮食吃,辛劳的老百姓正在挨饿,是谁天天把官仓里的粮食送入你们这些官仓老鼠嘴里去的呢?高适的《燕歌行·并序》写道:“战士军前半死生,美人帐下犹歌舞。”有着强烈的对比,也有着强烈的愤怒。但诗人并不是武士,也不是民间造反的农民,只能通过诗歌来表达自己的愤怒。越是这样的诗歌,越有情感,而那些所谓的宫体诗,大多成了靡靡之音,不能反映社会矛盾,甚至其中还出现了很多艳情诗。当然并不是说不能出现,而是说在对比之下,还是表达愤怒的诗歌更具有人情味。诗人在忧愤的状态下写诗,很容易排遣忧愤,也很容易表达真实的情感。陆游写的《书愤》有诗句:“远戍十年临的博,壮图万里战皋兰。关河自古无穷事,谁料如今袖手看。”回想近十年,驻守在遥远柏岭前哨的情景。还要到万里皋兰,跃马横枪,实现宏伟理想。可是现在,只能袖手旁观。
国家败亡,陆游想要收复失地,却偏偏不能。愤怒的他只能形诸诗歌,用诗来表达自己的孤愤。李白的诗里有了猛士的形象,似乎可以在诗中实现他的壮志,却偏偏只是自己的想象,现实生活不如意。他在《临江王节士歌》中写道:“风号沙宿潇湘浦,节士悲秋泪如雨。白日当天心,照之可以事明主。壮士愤,雄风生。安得倚天剑,跨海斩长鲸。”李白是挥不动倚天剑的,也不能跨海斩长鲸,只能说明他的诗思飘逸,潇洒畅达。其实李白总想兼济天下,功成身退,却偏偏不善于做官,即便被人举荐做了官,也始终不能实现伟大的抱负,不到两年就被排挤出长安。其他的诗人大多和李白一样,总是在官场失意的时候写的诗比较著名,或者说在这样的状态下,才能表达至情至性,才让诗歌具有了一定的情感意义,而不仅仅只是体现文字漂亮的美学意义。诗人会把诗歌作为精神慰藉的东西,或者说写出诗歌之后,就可以排遣心中的忧愤,却偏偏越写越愁。就像李白写的诗一样“抽刀断水水更流,举杯浇愁愁更愁。”诗人总是有所发现,有所创造,而所有的诗歌都是诗人的情感宣泄,或者说是诗人在忧愤的状态下感触到的东西,用诗的形式表达出来。即便写了美好的事物,文词背后也隐藏着淡淡的悲哀,起码隐藏了诗人不如意的心态,不管是仕途失意,还是人生适意,亦或是因家庭琐事而产生纠纷,都算是有着隐隐的悲哀。
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忧愤出诗人的规律影响了散文和小说的创作,以至于散文和小说中总有只言片语表达作者的忧愤。只要读者认真读,就一定能发现。幸亏有这样至情至性的文体,有这样至情至性的诗人,不然诗歌只是歌功颂德,或写个人小情绪,就没什么存在的价值了。
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