因脸皮太厚而被处死的，有清一代仅此一人

只有尹嘉铨不一样。

他是因为被皇帝警告之后，还厚着脸皮继续要东西，把自己送上了绞刑台。

——《壹》——

尹嘉铨生于1711年，河北博野人，父亲尹会一官至吏部侍郎，是雍正朝有名的道学家，在士林中颇有声望，父亲这层底子，给了尹嘉铨相当厚实的起点。

1736年，也就是乾隆元年。

尹嘉铨以举人身份入仕，从刑部主事做起，一路升迁，最终坐到了大理寺正卿的位置，正三品，居九卿之列。

他这一生最得意的事，不是当官，是著书。

此后一发不可收，各类著述累积到八十余种。

尹嘉铨显然也这么觉得。

他退休之前被派去主管觉罗学，也就是负责皇室子弟的经学教育，他在《多病徒传》里用了"子欲为帝者师"这几个字，说自己追慕古代的帝师风范。

这句话后来成了他的罪状之一。

但在当时，他大概真的是这么想的，1780年，乾隆四十五年，尹嘉铨从大理寺卿的职位上退下来，回老家博野养老。

地方上官员、乡绅见了他，照例要客气地称一声"名儒"。

他听着，心里大约是受用的，但这种受用，慢慢变成了一种瘾，退休之后，地方上的恭维代替不了朝廷的召见。

更代替不了在皇帝面前露脸的机会，尹嘉铨开始坐不住了。

——《贰》——

1781年，乾隆四十六年，乾隆帝西巡五台山，归途驻跸保定，保定离博野不远，尹嘉铨等着召见，等了很久，圣旨没来。

按规矩，退休官员没有皇帝传召，不得主动入觐。

他去不了，又不甘心就这么错过，他灵机一动，想出了一个自认为两全其美的办法，为父亲请谥号，顺带请求允许父亲从祀孔庙。

这事儿他算过，父亲尹会一在士林里颇有名声。

自己出于孝道替父亲争取荣誉，理由光明正大，皇帝若是准了，名声大涨，就算不准，至少借这个机会让皇帝看到了自己，目的同样达到。

他觉得这是稳赚不赔的买卖。

但他漏算了一件事：谥号和从祀孔庙，这两样东西在清朝根本不是他这个级别能开口要的，清制规定，谥号须一品大员。

尹会一最高做到吏部侍郎，是从二品。

要求给一个科级退休干部追授院士称号，顺便还要立个纪念碑。

奏折送进去，乾隆的朱批来了："谥乃国家定典，岂可妄求？此奏本当治罪，念汝乃父子私情，故免之。若再不安分家居，当罪不可逭矣！"

翻译过来是：你凭什么要这个？

本来要治你的罪，念你是一片孝心，这次算了，要是再不老实，别怪朕不客气，这话已经说得相当清楚，威胁也够直接。

正常人到这一步，应该立刻写封谢恩折。

把自己骂得体无完肤，求皇帝息怒，然后闭门思过，再也不提这件事，尹嘉铨没有，他回到家，大概在那儿想了一段时间。

那边皇帝的警告还没冷透，这边他又写了第二封奏折。

乾隆看完，只批了："竟大肆狂吠，不可恕矣！"

随即下令将尹嘉铨及全家"拿交刑部审讯，从重治罪"，并查抄他在京城和老家的全部家产与著述。

——《叁》——

大学士英廉奉命主持查抄，那一年他七十四岁，是朝中老臣，办事稳重，乾隆特意叮嘱他："即速前往严密查抄，毋任丝毫隐匿寄顿"。

要重点留心尹嘉铨的"狂妄字迹、诗册及书信"。

意思很明白：奏折的事不好直接定罪，要从他写的东西里找把柄，英廉带人进了尹家，搬出来的东西堆满院子。

大小书籍三百一十一套，散书一千五百三十九本。

未装订书籍一柜，法帖册页六十五本，破字画五十八卷，书信一百一十三封，书板一千两百块，原籍那边，直隶总督袁守侗又封送了大小四十六箱书籍进京。

英廉特意挑选了一批懂经义、且曾经查办过禁书案的翰林。

只要写得足够多，总能找到问题。

尹嘉铨偏偏写了九十多种书，等于亲手给他们送了一座矿山，罪状最终归结为以下几条，件件"确凿"：其一，自称"古稀老人"。

这是最致命的一条。

乾隆在七十岁时作了一首御制诗，自称"古稀老人"，还专门刻了一方"古稀老人"的印章，从此"古稀老人"成了皇帝的专属称谓，民间不得擅用。

而尹嘉铨在自己编著的《名臣言行录》上。

以"古稀老人"落款自称，他自己大约没想到这几个字有什么问题，毕竟这是从杜甫那儿来的成语，用了上千年。

但乾隆的裁定只有一句话："我称古稀老人，早已布告天下，他怎么也敢自称古稀老人？杀。"

大意是说自己仰慕先贤的境界。

——《肆》——

1781年四月十七日，大学士三宝、英廉联名上疏，呈上最终审理结果，建议：尹嘉铨凌迟处死，家产全部充公，所著书籍全部销毁。

家中男子十六岁以上者皆斩，其余发给功臣之家为奴。

乾隆在同一天看完奏折，同一天批复，他认为本应"凌迟处死，家属缘坐"，但为表示皇恩浩荡，改为"处绞立决，家属一并加恩免其缘坐"。

这不是宽容，这是一种更有效的羞辱。

凌迟是把你当乱臣贼子，改为绞刑是说，你这点事，还不值得动大刑，乾隆又额外下了一道谕旨，警告各省督抚，务必将尹嘉铨著作的板片全部追缴。

"倘查办不实，致有隐漏，别经发觉，必将原办之该督抚等治罪"。

连查书都要查彻底，不许任何一块书板留下来，行刑之前，乾隆让御厨给尹嘉铨送了一顿断头饭，这顿饭的规格不低。

按照当时的记录，尹嘉铨吃了火腿和肥肉各一片，饮酒三杯。

没有嚎哭，没有求饶，神色出人意料地平静，监视的人把这些细节如实上报给乾隆，乾隆沉默了一会儿，让人把尹嘉铨带过来。

史料里只留下了一句：乾隆嘲讽他："汝尚欲活到百年乎？"

再者尹嘉铨毕竟没有谋反的实质。

杀他只是为了皇权的尊严，不必在行刑方式上搞得太难看，但这都是皇帝的考量，那根绳子照样套在他脖子上。

处决之后，他一生的著述遭到系统性销毁。