赵匡胤墓挖出王羲之巨幅书法，足足60件、10米多长，真是令人大开眼界！

宋代帝王陵墓可以说是历朝历代保存最不佳者，就比如宋太祖赵匡胤的永昌陵，在北宋末年便被盗掘了。“靖康之变”以后，盗墓贼更是肆无忌惮，从墓中大量盗出随葬品，然后卖给私人藏家。有一件书法，就是这样流传下来的，它便是《澄清堂帖》。

此作大有来头，它是南唐后主李煜所编，汇集了当时尚存于世的60件王羲之真迹，每一件都经过了他的亲自鉴定。南唐灭亡后，此作被带到汴京，赵匡胤极爱之，朝夕临摹，并嘱咐把它作为随葬品。《淳化阁帖》第六七八卷正是以此作为母本进行编修的。

《澄清堂帖》被盗出后流落民间，南宋时为施宿所得，他在“澄清堂”内进行修复、重裱、拓印，故而得名《澄清堂帖》。后来，原作失传，所幸初拓本保存了下来。后人又以初拓本为底本，多番拓印，因此《澄清堂帖》传世版本较多。

这些版本中，最接近原作、拓工最精湛、笔画最饱满的，当属藏于香港中文大学图书馆的宋拓原本，它也是“北山十宝”之首。此版本经王澍、何绍基、翁方纲、翁同龢、沈尹默、潘奕隽等人收藏与鉴定，备受推崇。

清代金石学家叶昌炽盛赞它：“《澄清堂帖》校勘之精、摹刻之善，出《淳化》《大观》之上，晋唐笔法赖以不坠。”王文治在题跋中写道：“毫芒飞动，使转纵横，晋人神韵，赖此以传。”不夸张地说，王羲之真实纯正的笔法因为它而得以保留下来。

《澄清堂帖》全卷超过10米长，洋洋洒洒2000余字，行、草二体为主，其规模不及《淳化阁帖》，但真实性和选帖之精，则远胜于它。我们可以将其视为王羲之行草笔法的“百科全书”，值得日日临摹品味。

与枣木翻刻的《淳化阁帖》相比，《澄清堂帖》没有刻板、扁平、线条发僵的通病，能清晰呈现起笔落纸、行笔中段发力、收笔回锋的完整轨迹，连枯润变化都能通过刀痕体现出来。学习者能直接看到“笔是怎么写出来的”，而不是被刀刻痕迹误导，临习效率远高于其他刻帖。

在字形与气息上，它接近魏晋自然书写状态。刻工不强拉横平竖直，不刻意统一大小，保留了原迹的欹侧、错落、松紧变化，字与字之间气脉连贯、自然生发，没有拼接感与装饰感。这种“不做美化” 的真实，恰恰是学习王字最需要的。

长期临摹，能养出书写的自然气息，避免写得刻意、呆板、甜俗，这是很多规整刻帖难以做到的。《集王圣教序》偏向庄重规整，缺少日常书写的松弛；《十七帖》偏草，入门难度高。而《澄清堂帖》行草相间、难度适中、笔法清晰、气息醇古，属于上手就能进步、长期临能深入的全范本。它既能打基础，又能挖深度，真正做到入帖稳、出帖易。

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