讷言：［远方有约］思君不见下渝州——山城重庆

重庆市位于川鄂两省之间的长江三峡西段，位于嘉陵江与长江汇流处，是著名的历史文化名城。早在公元前十一世纪，这里就是古代巴国的首都。因在此入长江的嘉陵江古称渝水，隋文帝杨坚遂于开皇三年（583年）在这里设置了渝州，这是重庆简称“渝”的由来。

宋徽宗崇宁元年（1102年），因渝人赵谂反叛，当时朝廷考虑“渝”有“变”的意思，于是改渝州为恭州。公元1189年，宋光宗正月封恭王，二月受禅即帝位，自诩“双重喜庆”，升恭州为重庆府，重庆由此得名。这座城市依山傍水，特殊的地理条件，使这里成为一座山城。今天夜色中的重庆另有一番风景。

李白唐开元年间曾到渝州，兴冲冲地去拜见名人李邕，却受到了冷遇，那时他还是一个二十岁的热血青年。李邕在开元七年至九年曾任渝州刺史。他为人自负，对年轻后生的态度就颇为矜持，加上李白谒见时不拘礼数，谈话间放言高论，纵横王霸，使李邕非常不悦。

大概李邕心里想，年轻人要在千人头上走，必须先在万人脚下行，别太轻狂了，便对李白不理不睬。自我感觉良好的李白，可能是吃多了麻辣火锅，心里总是愤愤不平：你不礼貌，也就别怪我不客气了。他临别时写了《上李邕》，以示回敬：

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。

时人见我恒殊调，见余大言皆冷笑。

宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。

诗中李白以大鹏自比。大鹏是庄子《逍遥游》中的神鸟，其大“不知其几千里也”，“其翼若垂天之云”，翅膀击水就是三千里，扶摇直上，可直达九万里之遥。

大鹏鸟是庄子思想中自由的象征，也是青年李白的理想图腾。他以“扶摇直上九万里”的大鹏自比，即使是不借助风的力量，也能将沧溟之水一簸而干，这正是年轻诗人自己的象征。

诗后四句是对李邕怠慢态度的回答。“时人”指当时的凡夫俗子，显然也包括李邕在内。李白的宏大抱负，常常不被世人所理解，被人当做“大言”来耻笑。李白抬出圣人识拔后生的故事，反唇相讥：“宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少！”

“宣父”指孔子，唐太宗贞观十一年“诏尊孔子为宣父”。《论语·子罕》中说：“子曰：后生可畏，焉知来者之不如今也？”诗人说：孔夫子尚且觉得后生可畏，你李邕难道比圣人还要高明？

李邕当时是一位名闻海内的大名士，对李白是有些慢待，可李白的态度也嚣张得可以，这首诗就是明证。一个二十岁的年轻人，身无寸功，了无建树，凭什么让人对你尊敬？就凭你的大言不惭，就凭你的狂放散漫？即使在当代，像李白这样的青年要求职应聘，肯定也是四处碰壁的。

可是在大唐情况就不一样。李白就是李白，李白就是中国唯一的李白：“不屈己、不干人”，笑傲权贵，平交王侯，这正是李白的本色。就凭着这一股桀骜之气，李白名闻天下了，唐史上灿烂地写下了他的名字。“宣父犹能畏后生”，长江后浪推前浪，后来者肯定要居上的，这是千古不易的道理。

长江在重庆的朝天门接纳了远方来客嘉陵江，变得更加壮阔浩淼。长江是中华民族的又一条母亲河，中华儿女无限依恋和热爱着长江。长江在哪里，到哪里去看长江？看源头，“长江发源唐古拉，各拉丹东雪山下”，看湖泊，“荷花映红水底天，八百里洞庭美如画”，这都可以，然而游人不能不看三峡。

胡宏伟填词的《长江之歌》，随着《话说长江》，已成为家喻户晓的经典：

你从雪山走来，

春潮是你的丰采；你向东海奔去，

惊涛是你的气概。

看长江，听涛声，观巨浪，感受磅礴的力量，游人肯定要来三峡，因为三峡是长江美丽的冠冕。

长江从青藏高原奔腾而下，劈山切谷，滚滚东去，以气吞山岳的磅礴气势，造就了雄奇壮丽的三峡：瞿塘峡、巫峡、西陵峡。一道道急流险滩，惊涛拍岸；一座座奇峰峻岭，拔地刺天；一个个动人故事，千古流传。这无不使人梦魂激荡，神游三峡。

杜甫笔下“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇”的峡江星河影动；李白笔下的三峡“朝发白帝，暮到江陵”，是惊险的水道，却有着快捷的行程。乘舟，如同乘风，如同天马行空。

古往今来，有多少英雄豪杰在岸边出生成长，有多少文人才子在江上纵情歌咏。三峡是诗歌的圣殿。屈原、李白、杜甫、白居易......诗人们无不眷恋着巴楚的风情万物，向往着峡外的开阔文明。长江三峡便成了一个重要通道，连接着诗人的生命旅程。

在这里，他们奔放的豪情、涌动的诗情和着滚滚急逝的江流一次次撞击两岸，于是三峡成了中国文学史上无法抹去的地名。三峡成就了这些千古绝唱，这些千古绝唱重新塑造了三峡。三峡，融着深厚灿烂的历史文化。

三峡的水流得很急很急，诗人的脚步却走得很慢很慢。诗人这一走就是几百年。让我们也从重庆登舟扬帆，乘风破浪，沿着诗人的航向顺流而下，踏着李白、杜甫、白居易、刘禹锡的足迹，在三峡作一次唐诗之旅。