北京
偃师佛光“后山讲坛”100：真正的解脱之光如何显现？『原创』
后山师父：真正的解脱之光如何显现？
悉达多发问；生老病死的大患，如何才能够免除？
树林中的阿罗蓝仙人听了这个发问，引出很多婆罗门的古典、名相，解释给悉达多听，并且说，依着这些名相去修习梵行，再广为宣传，就能得到解脱。
悉达多听了，又再问道：
“你说的这个解脱的地方，究竟叫做什么世界呢？要修行到什么时候，才能到达那解脱的世界呢？究竟是用什么具体的方法来修习呢？
“有关这些问题的要义，请大仙人再多多指教！”
这位阿罗蓝大仙人，是信奉数论派的，听悉达多又提出问题，即以数论派的典籍，向太子叙说修行的大要及果报：
“要想断除生老病死苦的根本，先要出家远离世间的纷扰，布施他人，修学禅定。在寂静的地方学习经论，对贪欲要生起恐怖的心；对世俗之乐要作远离之想。
“你要压制一切欲望，把你的心安住在无我的境界。除却爱、邪恶、不善的行为，要喜好法乐，直到圆满的时候，就能够进入第一个觉悟的阶段，那就是初禅天。
“到达初禅天以后，再求精进，依法去行，就能进入第二禅天。
“由第二禅天，累积很多的功行，消除执着爱乐的心情，就可进到第三禅天。
“更进一步，欢乐的心完全没有了，即能得到超然解脱，这就算到达了第四禅天。
“第四禅天这个境界，苦恼俱无，静静坐着，进入解脱之门。
“第四禅天的寿命很长，智慧增进，有种种的方法可以忘记色欲，忘记我执，一切皆空，无限寂静。
“如能这样，真正的解脱之光就能显现。
“你所问我的解脱之法，就是这样。要行真正的解脱之道，那就请你依我所说的去修学吧。
“古来很多聪明的修道者，都是依着这个路子走去，最后进入解脱大道的。”
悉达多静听阿罗蓝仙人讲完后，在心中反复思量，说道：
“阿罗蓝仙人！从你广阔的智慧之海中流露出微妙的道理，我听了以后，明白一部份解脱的方法，没有什么怀疑。
“可是，请原谅我的率直，我想，你所说的是究竟的真理，不能算作无上的妙法，也不是解脱的究竟法门。
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