《老子》一书中较难解读的两句话

注：上图合校本是本人校对的

古人解读不了，就改字（直到通行本才大致定了一来）。帛书本大概是为了大家更容易理解古本（如楚简本）这两句话，而在这两句话的前后增加了内容（参见下图）。

今人解读不了，就胡说（或盲从古人的注释）。如：古本中的“赛”与各本中的“塞”，字形不同，意思也应不同。如果老子本来作“赛”，后人改作“塞”就有很大的问题了。所以我一直建议普通人，不要解读《老子》。因为难度太大。

通行本《老子》（道德经）：
塞其兌，閉其門，終身不勤。開其兌，濟其事，終身不救。

河上公 注：
兑，目也。〔使〕目不妄視也。門，口也。使口不妄言。人當塞目不妄視，閉口不妄言，則終生不勤苦。開目，視情欲也。濟，益也。益情欲之事。禍亂成也。

王弼 注：
兑，事欲之所由生；門，事欲之所由從也。無事永逸，故終身不勤也。 不閉其原而濟其事，故雖終身不救。

李隆基（唐玄宗） 注：
兑，爱悦也。目悦色，耳悦声，六根各有所悦，则生祸患，是故塞之。不纵六根爱悦，则祸患之门闭矣，故终身不勤劳矣。开张六根，纵其视听，以成济其爱悦之事，则常有祸患，故终身之不救尔。

林希逸 注：
兑，口也，人身则有口，人家则有门，皆以喻万物所自出之地，前言玄牝便是此意。塞其兑，闭其门，藏有於无而不露也。不勤，不劳而成功也。开其兑，出而用之也。济其事，用之而求益也。济，益也。如此，则其危不可救矣。

陈鼓应 译：
塞住嗜欲的孔窍，闭起嗜欲的门径，终身都没有劳扰的事。打开嗜欲的孔窍，增添纷杂的事件，终身都不可救治。

任继愈 译：
塞住知识的穴窍，关上知识的大门，终身不生疾病。打开知识的穴窍，完成知识的事业，终身不可救药。

许抗生　译：
塞住你的耳目，关闭起你的智慧之门，这样就能终身用不着勤苦。开用的你耳目聪明，成就你的事业，这样你就终身危险而得不到解救。

帛书《老子》：
塞其悶，閉其門，終身不堇。啟其悶，濟其事，終身不棘。

梁海明 译：
堵塞耳目孔窍，封闭知欲的门户，就终身不必忧愁。打开耳目诸感官，完成了世间的事业，就终身不可治理。

戴维 译：塞住欲念的耳目，闭掉有欲念门户，终身都不会有什么危害。打开欲念的耳目，成就事业，就会终身不可救治。

楚简本《老子》释文：

刘钊 译：
关上通过知识的大门，堵上接受知识的孔窍，这样就能终身不会昏乱。打开接受知识的孔窍，将其填满事情，这样就终身都不可挽救。

廖名春 译：
堵上你的耳朵，塞上你的嘴巴，一辈子不会困窘。敞开你的嘴巴，忙碌于你的各种事物，一辈子不会没有困窘。

我想请问专家学者，文中的“门”、“兑”等字，哪里体现了“知、欲”，哪里体现了“孔窍”？

（整理：张骏龙）