日本防务预算超9万亿，GDP增速降至0.6%，仍扩军挑衅

4月22日，高市早苗以“执政党总裁”名义，向靖国神社供奉了“玉串料”。此前，她已经以“首相”名义向鬼社供奉了“真榊”祭品。

高市作为日本首相，明知靖国神社供奉着东条英机等14名甲级战犯，明知供奉鬼社会引发中韩等国强烈反对，为什么偏要在上任后不到半年连续出手？

早在今年2月，她在采访中被问及参拜问题时，已经公开回应：“正努力营造一个能够实现参拜的环境。”这句话说明，参拜从一开始就在她的政治日程上，只不过需要等待合适的时机。

回顾她的政治轨迹，参拜靖国神社几乎是她个人政治标签的一部分。在担任内阁大臣期间，她几乎从未缺席过靖国神社的所谓“春秋大祭”以及8月15日日本战败投降日的参拜。2025年10月出任首相后，外界关于她“很可能参拜”的猜测从未断过，今年春季例行大祭，她终于出手，先以“内阁总理大臣”名义供奉“真榊”，再以“自民党总裁”名义供奉“玉串料”，高市以不同的身份出手，释放的政治意义也截然不同。

长期以来，高市早苗对靖国神社抱有某种“热情”，大批国会议员集体参拜在一定程度上反映出日本政坛“揣摩风向”、迎合高市立场的动向，也反映出日本国内军国主义危险思潮不断强化的倾向。

高市上台靠的是党内保守派的支持，但她的执政基础并不稳固。2026年初她解散众议院提前大选，试图将个人支持率转化为执政联盟的稳固席位。

在这一背景下，参拜靖国神社、迎合右翼选民的民族主义情绪，成了高市延续政治生命的关键。她知道这样做会激怒中韩，但她也清楚，在国内政治的生态环境中，右翼选票比外交关系更直接地关系到她的首相职位能否坐稳。

她把参拜靖国神社当成日本“内政”，认为只要“自费”“以私人身份”就能稀释其政治含义。中国外交部的回应直接击穿了这套话术：靖国神社是“战犯神社”，日方在靖国神社问题上的消极动向，实质是对自身罪责的逃避，对历史公正的亵渎，对被侵略国家的挑衅。

高市早苗的历史修正主义不只体现在供奉靖国神社这件事上，还延伸到了地缘政治上。

去年11月，她公然宣称“台湾有事”可能构成日本可行使集体自卫权的“存亡危机事态”，这个表述的严重程度，放在日本战后安全政策的演进脉络里才能看清楚。

2015年安倍内阁通过安保法案，解禁集体自卫权，当时设定的行使条件是“与日本关系密切的国家遭到武力攻击，对日本存亡构成明确危险”。十一年来，日本政府对“存亡危机事态”的解释始终控制在“中东霍尔木兹海峡扫雷”“朝鲜半岛突发事态”等场景，从未公开将台湾纳入这个框架，高市是第一个在国会答辩中把台湾问题与“存亡危机”直接划等号的日本首相。

往前追溯，高市对华强硬立场并非始于首相任期，1990年代她就参与过否认南京大屠杀的政治活动，2010年代在安倍内阁担任总务大臣和政调会长期间，是对华强硬政策的主要推手之一。

她与安倍晋三的关系也是原因之一，安倍第二次执政时期推行的“俯瞰地球仪外交”和“积极和平主义”，这都是通过强化日美同盟、拉拢亚太国家来对冲中国影响力。高市接过了安倍的路线，但在执行层面更加激进，安倍参拜靖国神社后通常会通过派遣特使、高层会谈等方式为中日关系止损，高市到目前为止没有表现出类似的外交补救意图。

日本之所以采取如此强硬的对华政策，主要是出于国内长期停滞所导致的战略焦虑。当一个国家内部缺乏增长动力和社会凝聚力时，外部树敌是最直接的政治动员方式。高市需要靖国神社，是因为靖国神社能够为她的执政提供意识形态黏合剂，把保守选民、右翼团体、军工产业和防卫官僚凝聚在她的石榴裙下。

从日本的经济来看，2026年日本GDP增速预期，从1.1%下调至0.6%。日本央行在4月货币政策会议上维持利率不变，但会议纪要显示多位委员对日元持续贬值和输入型通胀表达了“强烈担忧”。日本内阁府3月发布的月度经济报告连续第五个月维持“经济正在温和复苏”的判断不变，但“温和复苏”这个措辞本身已经用了快两年。

一个GDP增速在零附近徘徊的经济体，同时推进大规模军事扩张和财政扩张，这在和平时期的发达国家中极为罕见。日本财务省2026年度预算案中防务开支首次突破9万亿日元，占GDP比重逼近1.5%，而社会保障支出增速被压低至1.2%，能看出高市政府的财政优先级正在发生结构性偏移，从民生转向防务。

高市面临的是一个两难困局：要维持军事扩张，就必须增加防务开支；防务开支增加叠加减税政策，推高了市场对财政可持续性的担忧，导致国债收益率上升；收益率上升反过来又增加偿债成本，进一步压缩可用于军事和民生的财政资源。

日本战后经济奇迹的基础之一，是长期将财政资源集中在经济建设和民生改善上，军费开支被和平宪法和日美安保条约约束在较低水平。高市现在要做的是同时扩张军事开支和维持减税，而日本的GDP增速不足以支撑这个等式。

高市早苗的做法，让人想起日本在1930年代的暴行。

当时日本同样面临国内经济困境和外部国际压力，军部势力通过不断制造对外摩擦来转移国内矛盾、凝聚民族主义共识，最终将国家推向了全面战争。今天高市走的路线，篡改历史、美化侵略、突破军事限制、测试邻国底线，都和当年的路径高度相似。

但今天的中国不是1930年代的中国。

中方的回应已经没有任何模棱两可的空间，外交部连续两天对高市供奉靖国神社提出严正交涉和强烈抗议，国防部对日舰过航台海明确表态“有效瞰制管控”，东部战区133号编队在日舰过航两天后前出西太平洋演训。这说明，中方丢掉的是对高市政府“可能改善中日关系”的最后一丝幻想，留下的是对日本战略走向的清醒判断和充分准备。

日本国内并非没有清醒的声音，但在高市推动的整体右转氛围下，这些理性声音被压制，126名议员集体参拜、大臣首次以内阁成员身份参拜、教科书系统性篡改历史，整个国家机器正在沿着一条危险的道路加速。

历史已经证明，当一个国家选择用篡改历史的方式面对过去，用军事扩张的方式追求未来，最终付出的代价远比它以为的要大得多。高市在靖国神社放下“玉串料”的那一刻，也在日本的国家资产负债表上记下了一笔新的赤字。