莫因他尺，量我短长；莫因他眼，改我行藏；莫因他语，乱我心肠

心自为山，莫逐雪波 山雪无愁白满巅，水风未皱镜中天。 世人枉向波心觅，不识灵台本寂然。 千般声色随风散，一点孤光任月圆。 但使心头无挂碍，何妨醉倒玉山前。

一、迷途之困：世人皆被“风”所役

昔有行路者，负笈而趋，问于途人曰：“吾欲往南山，然雪覆其巅，风皱其波，此山此水似有不平之意，吾当何以自处？”途人笑而答曰：“子不见山本无愁，因雪而白首乎？水本无忧，因风而起皱乎？彼山水不自愁，而观者自迷，何也？以子之心，寄于外物耳。”

嗟乎！今之人，大抵如此。见人锦衣玉食，则己心戚戚；闻人毁誉褒贬，则神情惶惶。或以他人之尺，量己身之短长；或因世俗之眼，易平生之志向。殊不知，彼之标准，非汝之天命；彼之言语，不担汝之因果。昔韩昌黎云“不足为外人道”，柳河东叹“孤舟蓑笠翁”，皆因深知：人若活在他人眼里，便如飞鸟系绳，纵有万里云空，终究腾跃不得。

二、寻向之途：安心写己之“错字”

东坡先生谪居黄州，夜饮醉归，家童鼻息如雷，门扉不启。常人至此，或怒或怨，以为仆从怠慢。东坡何如？但倚杖听江声，叹曰：“长恨此身非我有，何时忘却营营？”此便是“定住心”三字真谛——江声自急，我心自闲；门扉虽闭，天地乃开。

吾尝闻之：人生之诗，不必字字工整。容许错字，才是真章。譬如陶渊明种豆南山，草盛豆稀，此非“错”耶？然其“采菊东篱下，悠然见南山”，千古之下，谁不慕此错得风流？又如太白斗酒诗百篇，天子呼来不上船，世人谓之狂，自不知此乃“不为他人左右”之大自在。汝当安心写己之篇章，雪覆山巅，便作银妆读；风皱水面，且当琴弦听。莫问他人如何落笔，但问己心是否坦然。

三、绽放之道：踮起脚尖，便是高山

或问：“吾今困顿，如逆旅之穷子，前路漫漫，何以自持？”答曰：汝不见夸父逐日乎？道渴而死，弃其杖，化为邓林。彼非不知日不可及，然其“踮起脚尖”之际，已与日月同辉。

人生实难，谁不曾坠入深谷？然谷底之人，所余者惟向上之路耳。君不见蝉蛰地下七载，方得一鸣；竹蓄根鞭四年，才破土出。所谓花期，各有其时。春桃不笑腊梅之晚，秋菊不羡牡丹之早。汝唯需认真做每件事，不烦不怠。退出觥筹交错之闲席，断开藕断丝连之妄情，告别前尘旧梦之虚影。如此“狠心”，非是绝情，乃是护己灵根。

昔司马迁受腐刑，人皆以为草芥，彼独忍辱负重，成史家绝唱。彼非不知艰辛，唯知“生来本为高山，非草芥”耳。汝今日之苦，无论大小，皆是破茧之隙。待到他日回首，但见群山皆小，而汝独立云巅。记住：未来之惊喜，皆藏于此刻之咬牙。

结语

山雪逢冬必白，非山招之；水波遇风必皱，非水求之。天地万物，各循其理，何曾为外物改其本性？人生亦当如是。勿叹天荒地老，休说海枯石烂，不慕他人之湖光山色，不舍己身之诗意远方。背起行囊之时，便知此去不为取悦风月，只为与命运把臂同行。

是故：心若不惊，雪自为雪，波自为波；心若安住，山即是山，水即是水。君不见古德有言：“万花丛中过，片叶不沾身。”此非无情，乃是深情至简，归真返璞。愿诸君从此，但行己路，莫问东西。他日相逢于山巅之上，但以清风下酒，各说前尘，一笑而尽。

——文末再赠四句：

莫逐雪波觅己身，心为君主始为真。

他年若到无人处，且对青山说此心。