各种礼仪的内核是等级制度

人们会讲文明礼仪，而文明早已经被人们接受，礼仪很多被人们淘汰，有一部分传了下来。其实各种礼仪的内核是等级制度，并不是礼貌那么简单。

孔子开办私学的时候，给学生传授知识和文化，传授礼仪，但礼教传统并没有形成。后代儒家弟子总结孔子及其弟子的言论，编定成《论语》一书，似乎代表了孔子的思想。《论语》中有各种礼仪的规定，天子有天子的礼仪，诸侯有诸侯的礼仪，老百姓有老百姓的礼仪，似乎并不通用。后代形成礼教传统之后，男人和女人都有各自的礼仪规范，官员和皇帝似乎不是普通人，有更为严格甚至繁琐的礼仪规定。明朝的万历皇帝对皇帝的礼仪深恶痛绝，不愿意祭天，不愿意祭拜宗祠的祖先，不愿意出行，以至于二十几年不上朝。《明实录》中记载慈圣皇太后的丧礼，历史学家黄仁宇先生做了如下说明：“大小寺院鸣钟三万响，昼夜不息。三日之内，四品以上官员及其夫人分批前往慈宁宫，举行礼仪上的号哭。号哭十五次，全部人员的动作协调，一哭皆哭，一指接之，有如交响乐。”语言幽默，鞭辟入里。俗话说：“人死如灯灭。”“人死不能复生。”丧礼只是做给活人看的，死人早已经无知无觉，根本看不到自己的丧礼，也不知道谁来吊唁他。亲朋好友都来吊唁死人，甚至趴在死人的身上嚎啕大哭，希望死人能够活过来，可是死人突然活了，就会吓得人们胡乱躲藏。人们以为诈尸了，实际上，死人只是假死，缓过劲儿来，就活过来了，却吓坏了众人。礼仪的虚伪性，由此可见一斑。

不管人们见面打招呼，还是在某些单位上班，都要讲究礼仪，其实就是讲礼貌，而礼貌是从礼仪沿革下来的，是新时代的事物，并不是传统的礼仪。传统的礼仪太讲究，以至于两个人见了面之后都要作揖，有的还要请安，还要互相客套，耽误时间，不利于生产劳动。在城市化进程完成以后，人们的工作和生活节奏加快了，倘若还是讲繁复的礼仪，就很容易耽误事儿。于是人们不再讲传统礼仪，只是见面互相问候，甚至抬抬下巴或举举手，打个招呼就算完事儿，没必要非得作揖请安，更没必要磕头。古代传统的礼仪都是权贵们设定的，都是为了彰显权贵的身份和地位。孔子以前的君主有自己的礼仪规定，而这样的礼仪只有君主能够配得上，甚至要用活人殉葬。老百姓根本不能和君主相媲美，难以望其项背，只能被当成殉葬的对象，却不能找别人来陪葬。无论君主登基，还是结婚，无论是朝拜天地，还是祭拜祖先，都有礼仪规定。而这种礼仪只是做给别人看的，彰显权贵的身份和地位，却没有老百姓什么事。有的皇帝为了摆谱，出行的时候，要坐好多人抬的轿子，而且要老百姓净水泼街，黄土垫道，还要修大量的行宫，劳民伤财。这样的礼仪只是为了显摆，为了显示身份和地位，却不利于民生，甚至给民间造成太大的压力。

明代就有税重民穷的问题，主要还是司法机关腐败，政府低能，只能通过提高税率来维持运转，而且鼓励地主和官僚、商贩上下其手，剥削压榨。明代以法律治天下，还以“四书”中的伦理道德作为准则。法律的解释要借助于传统伦理，其程度之深，远远超过历朝。政府无论在组织体制上，还是在法律上，都予人以可乘之机，又固步自封，因循守旧，缺乏应付复杂因素和多元关系的能力。很多官僚都熟读孔孟之书，受到物欲的诱惑，逐渐形成了阴阳双重人格。表面上说是两袖清风，背地里贪污腐败，以至于弄得王朝大厦逐渐倾斜。尤其到万历朝的时候，权臣当道，军事腐败，逐渐走下坡路。不管是文臣还是武将，见皇帝的时候都讲究礼仪。如果有的大臣没见过皇帝，第一次见皇帝的时候要接受礼仪辅导，知道什么是三拜九叩，也知道不能直接看皇帝的脸，而应该低着头说话。这种礼仪凸显了皇帝的威严，对于朝拜皇帝的大臣来说，绝对是一种无形的压力。民间宗族也有礼仪规定，而这种礼仪往往成为宗族长老利用的工具，可以打击异己势力，可以惩罚作奸犯科的人，却并不一定符合法律。当礼仪被当成工具来使用的时候，就很容易被权贵利用，或者说权贵设计礼教传统体系的时候，就已经为自己支配礼教做了铺垫。

以前人们会议论败坏风俗的人，有男女偷情，就会被人们议论纷纷。甚至偷情的两个人抬不起头来。而古代更甚，有可能让偷情的女人沉塘，而男人就有可能跑掉，还有可能打五十大板。到了现在，男女偷情已经不算什么事，甚至男人被认为有本事，女人只要不说，就不会被人们议论。有的夫妻两人都发生了婚外恋，但并不离婚，而是继续维持夫妻关系。年轻人谈恋爱的时候会同居，有的男人谈了好几个女朋友，分别和好几个女人同居。女人也好不到哪里去，谈了好几个男朋友，和好几个男朋友同居，有的还打过胎，有的还生过孩子，但只要不领结婚证，就不算结婚。甚至有的青年男女一辈子不领结婚证，只是同居，也被社会允许，似乎传统礼教已经土崩瓦解，但人们的头脑仍然受到传统礼教的影响。其实传统礼教是为了维护封建等级秩序的，体现权贵尊严的，却并不是为了维护老百姓利益的。试想皇帝拥有三宫六院，七十二妃，而普通农民却找不到老婆。同样都是人，为什么有了如此大的差别？即便皇帝遵从的礼仪非常繁琐，也仍然有很多人想做皇帝。即便农民没有多少礼仪规范可以遵循，也仍然没人愿意做农民。各种礼仪无非是为了约束人，让人走向文明的境地，却偏偏被权贵窃取，也被权贵制定，走上了控制人的道路，甚至走到了扼杀人性的地步。

革命时期，废除了所谓的封建礼教，但保留了文明礼仪，或者说为了适应时代发展，编订了文明礼仪守则，要每个人遵守文明礼仪。其实，文明礼仪也有一定的道德规范指导，或者说以道德规范为指导，而道德又是统治阶级设立的，说是为了维系社会稳定，实际只不过为了维持现有的等级关系不变罢了。即便出现了特权阶级，现有的秩序也不会变，等级关系不会变，财富分配方式不会变，人们的地位和身份也不会有太大的变化。