【历史文化】成都县到犀浦县：追寻杜甫笔下的“江路”

成都县到犀浦县

追寻杜甫笔下的“江路”

仙人掌 杨若虚

犀浦，在历史上曾经设置过县。宋《太平寰宇记》中记载了犀浦县的肇始：“犀浦县……垂拱二年（686）割成都之西鄙置”；宋《元丰九域志》中记载了犀浦县的结束：“熙宁五年（1072）省犀浦县为镇，入郫”。根据古代文献记载，公元686年至1072年，存在过一个长达386年的县级行政区划——犀浦县。该县所在地盘主要来自成都县西侧部分乡里的划出，其地理位置处于成都县与郫县之间。县制撤销后，相当长的时间以来，犀浦一直为郫县所辖；今之犀浦，则一般指犀浦街道。

犀浦站 图源：成都地铁公众号

旧时去往犀浦，从成都城大西门（今西月城街）出发，沿着西大路，一路向西，即可到达犀浦，更远可至郫县、灌县等地。这条千年未变的西大路，留下大量官员、文人们的文字记录，为后人复原历史面貌提供了珍贵的信息。

南宋淳熙四年（1177），著名诗人、时任四川制置使的范成大即将离开成都。六月初一，他精心准备了一个告别仪式，从东门开始，绕城而行，然后自西大路离开成都城，其所著《吴船录》对此有载：“……单骑转城，过东、北两门，又转而西，自侍郎堤西行秦岷山道中……”。

桂林龙隐路上的范成大 图源：桂林日报公众号

范成大顺着西大路，行程“五十里，至郫县”，这个距离刚到犀浦位置，时犀浦已归属郫县，因此他接着写道：“……本犀浦县，今废，属郫，犹为壮镇”。范成大的这段行程，完整记载了从成都县到犀浦县的路途轨迹。

范成大告别成都路线轨迹 图源：仙人掌

早于范成大西去犀浦的四百多年前，唐代大诗人杜甫也走过相同的路并留下五言绝句《梅雨》，诗中描述途中景色：“南京犀浦道，四月熟黄梅。湛湛长江去，冥冥细雨来”。诗中“南京”即当时的成都，因唐玄宗在安史之乱中幸蜀而得名，而诗里的“长江”则值得让人琢磨。

西大路旁边难道有一条大江大河？还能被称之为“长江”？答案是肯定的。

北宋初期，蜀人魏野因为朋友去犀浦县任职，写下《送王专著作之任犀浦》，其中有“濯锦江边趋郡府，浣花溪上问封疆”，可见去犀浦的路上，旁边的确是有一条濯锦江。魏野另一首《乞笺纸寄犀浦王专著作》：“故人何处暂驱鸡，犀浦封疆濯锦西。五色彩笺宜寄惠，知君管得浣花溪”，也说明了去犀浦县是沿着濯锦江而行的。诗中所写还给出了一个重要信息，即浣花溪当时是属于犀浦县管辖范围的。

濯锦江，具有明确的指向性，其水道应是从成都城西北方向的大西门附近开始，与西大路平行向西，通往犀浦方向。古籍里的记载有力证实了这条江的存在。北宋著名官员赵抃《成都古今记》中有：“濯锦江自州西北分派，东流至州北街，过入文富坊，东流至胶坊尾，又向南流于兴圣观，直东南至大慈寺前，有锦江桥是也。”这段话描述了濯锦江自成都城西北方向流入城内的情况，该流不仅和西大路附近的濯锦江无缝对接，还说明了成都城内“锦江”的来历。

无论是濯锦江，还是锦江，在唐宋朝代的相当长的一段时间内，都有具体的河流指向，并不是随意指称成都城附近的河流。北宋吴师孟在谈到成都城内两条大江时，说“五门之南江，及锦江，二水之名最著”。其中南江，即今天金水河的前身，位于当时子城五门的城门外，北宋《太平寰宇记》：“南江桥，亦名安乐桥，在城南二十五步”。可见当时城内的两条大江，其流域是十分清晰的，不能混为“锦江”同一个名字。

濯锦江、锦江、南江流域 图源：仙人掌

那么濯锦江这条大江，如今是否还有残留痕迹呢？

对比西大路附近的江流情况，可发现如今只有一条河流，即桃花江。现在的桃花江，藏于都市之中，水流较小，很难让人想象它那辉煌的过去。

西大路附近的桃花江 图源：仙人掌

南宋“四大家”之一的杨万里，在送友人到四川做官时，写下诗句“濯锦江头频入梦，桃花水面送归船”，可见古时濯锦江已经和桃花这个词汇联系紧密了。唐代杜甫《萧八明府堤处觅桃栽》：“奉乞桃栽一百根，春前为送浣花村。河阳县里虽无数，濯锦江边未满园”，杜甫在濯锦江边广植桃树，反映了当时江两岸居民的习俗。唐末诗人郑谷在大西门附近创作的诗句：“渚远江清碧簟纹，小桃花绕薛涛坟”，同样使用了“桃花”一词。明末诗人陈维崧在其《迦陵詞全集》中更有“成都粉水桃花浪”的表达。

桃花江，历史上不仅叫作濯锦江，还有粉水、都江水、郫江等名称。《太平寰宇记》“都江水，在府西四里，一名粉水”，同书还有“郫江，一名都江，一名成都江”。可见，今天一条小小的桃花江，集如此众多历史文化IP为一身，却隐于高楼大厦之间，不由得感叹岁月的沧桑变化。

如今整治后的桃花江 图源：仙人掌

了解濯锦江、桃花江的前世今生之后，许多文化记忆将不再模糊，变得触手可及。北宋王洋《和谹父携家南坡期以招客》：“诗如濯锦江波色，身在浣花流水头”，北宋周紫芝《怆然有感三绝》：“如今濯锦江边路，不见栽花黄四娘”，南宋袁燮《蜀海棠》：“濯锦江边艳欲然，浣花溪上每於缬”，南宋林光朝《石渠行》：“草堂为筑荔枝斜，濯锦江头有如是”，南宋葛立方《题卧屏十八花·海棠》：“濯锦江边雨露匀……可是无花开杜陵”。这些诗歌都把濯锦江和杜甫的生活联系在一起，难道浣花溪、杜甫草堂离濯锦江不远吗？

1988年第2期《成都文物》上有位考古界前辈刘致远，披露了一份“成都三座坟明墓第一次清理报告”，里面提到西郊营门口附近“三座坟”地带发掘了七座明代太监墓葬，各墓均出土了买地券。其中墓1和墓7的买地券上赫然出现了“金花寺”三字，这不禁让人恍然大悟。

考古报告中的金花寺 图源：《成都文物》1988.02

卢求《成都记》有“浣花溪正路金花寺”记录，金花寺位于浣花溪的“正路”上。也就是说，找到了金花寺，就基本弄清了浣花溪的大概位置。巧的是，金花寺出土位置“三座坟”，刚好就落在桃花江南侧不远处，这和历史记载严丝合缝，即濯锦江与浣花溪的确是邻近关系。

三座坟与桃花江的位置关系 图源：仙人掌

可以想见，当年杜甫选择在西大路附近建自己的草堂居所，是有其考虑的。既离开成都城有一定距离，同时又贴近交通要道，兼顾了“鱼和熊掌”。成都县到犀浦县之间的濯锦江和西大路，即“江路”被杜甫在诗歌中反复咏诵，《堂成》：“背郭堂成荫白茅，缘江路熟俯青郊”；《西郊》：“市桥官柳细，江路野梅香”；《舍弟占归草堂检校聊示此诗》：“孰知江路近，频为草堂回”。民国时期，成都著名琴人裴铁侠也在附近的沙堰子建立居所，这一带称得上是文化人的桃源圣地。

《太平寰宇记》：“杜甫宅，在郭西外，地属犀浦县”；薛田《成都书事百韵》：“初下鹿头迷鄠杜，暂来犀浦误伊瀍”。杜甫曾住在犀浦县，这是个客观事实，出土发现的“三座坟”位置为我们提供了成都县和犀浦县分界线的信息。有趣的是，即便在图8这张1951年的成都地图上，“三座坟”位置依然位于行政区划分界线上。有些传承，或许跨越千年也未曾改变。

来源：巴蜀文史

作者：仙人掌 杨若虚