山东
逛山东，不只山海。乘上“好客山东·齐鲁1号”文物研学主题旅游列车，去聆听“石头的史诗”。那些刻在青石上的圣贤对谈、人间烟火与奇幻想象，是两千年后依然滚烫的齐鲁记忆。
步入车厢，首先映入眼帘的是“武梁祠画像石”元素。武氏家族系东汉末年累代官宦之家，其家族墓地统称武氏祠，包含至少三座祠堂及众多墓室、墓碑、石阙。其中，武梁祠是唯一可确认身份的祠堂，被誉为研究汉代历史的“百科全书”。早在宋代，金石学家赵明诚的《金石录》与文学家欧阳修的《集古录》便已收录其碑文；清代金石学家黄易于1786年对掩埋于泥土中的武梁祠进行发掘整理，使其重见天日。19世纪以来，中外学者不断研究著述，武梁祠遂名扬天下。
如今，经复原的三个祠堂共存画像石39石，题材分为三类：社会生活类展现车马出行、宴饮庖厨、乐舞百戏与水陆攻战，再现祠主生前的地位与生活；神仙祥瑞类描绘仙人、祥禽瑞兽，折射汉代人对长生不死、得道升仙的幻想与辟邪祈福的愿望；历史故事类数量最多，从帝王先贤到刺客义士、孝子烈女，以儒家伦理教化世人。其雕刻技法以凿纹地平面线刻为主，画面布局严谨，雕琢精细，堪称汉代石刻画像艺术的高峰。
孔子见老子画像石（手绘）
山东是“孔子见老子”画像石遗存最为丰富的地区，数量与品质均居全国前列。车厢内展示了以山东博物馆藏品为原型的“孔子见老子”手绘。孔子躬身捧雁，向老子行礼；中间站着手持鸠车的七岁神童项橐，他曾是孔子的老师。三人并列，恰应了“三人行，必有我师”。两侧弟子一字排开，造型浑厚凝重，间距匀整，仿佛连石头也在恪守着儒家的秩序与敬意。汉代人热衷刻绘两位先贤的“世纪会面”，实则反映了黄老学说与儒家思想的碰撞与融合。至于老子那天具体对孔子说了什么，史书只留下寥寥几笔，犹如大雁飞过长鸣一声，引人无限遐想。
乐舞百戏的盛景也被石头永恒定格。在沂南汉墓画像石“乐舞百戏图”中，可见著名马术表演——线条粗犷、雕琢雄健，画面包含杂技、十七人乐团、马戏戏车与“鱼龙漫衍”兽舞。汉代的顶级百戏盛典，竟连现代奥运马术造型也从这石刻马术中汲取灵感。
若说人间烟火气，莫过于庖厨画像石。出土于临沂五里堡的庖厨汉画像石，生动再现了汉代烤串场景：人物执扇扇风、炭火烤串，烤炉、香料调味一应俱全。两千年前，木炭烧得正旺，庖厨一手执串、一手扇风，肉串在燔炉上嗞嗞作响，盐梅香料调出醇厚本味，成就外焦里嫩的“古早”燔炙。
一方方汉画像石，镌刻下圣贤论道、百戏喧腾与烟火人间的风华，尽显汉代石刻艺术的精妙与齐鲁文脉的厚重。当列车穿梭于山川之间，这些石上的故事也仿佛随之流动，邀请每一位旅客，亲手触摸那段依然滚烫的历史记忆。
（大众新闻记者 张依盟）
来源：大众新闻·大众日报
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