《仪礼》十七篇,冠礼是第一篇。
古人重冠礼。
一个人什么时候算成人?
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不是年龄到了,是行了冠礼,戴上了成人的冠,接受了成人的祝辞。
《礼记·冠义》说“冠者,礼之始也”,便是这个意思。
《仪礼》的文字非常难读。不光是道理深奥,更是讲得太细了。怎么走,怎么说,穿什么衣,用什么器,面朝哪个方向——细到让人屏息。
但古人之所以记得这么细,是因为他们相信:仪式不是空的。每一个动作背后都有心法,每一个细节都有用意。
读《仪礼》,不是读一套繁文缛节,是透过这些繁细的仪节,看见背后的那颗心。
我们先读开篇。
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士冠礼。 筮(shì)于庙门。主人玄冠、朝服、缁(zī)带、素韠(bì),即位于门东,西面。有司如主人服,即位于西方,东面,北上。筮(shì)与席、所卦者,具馔于西塾。布席于门中,闑(niè)西阈(yù)外,西面。筮(shì)人执策抽上韇(dú),兼执之,进受命于主人。
这是冠礼的第一个环节:筮(shì)日。筮,是用蓍草占卜吉凶。
行冠礼之前,要先占卜选定日子。在哪里占卜?在庙门。
郑玄注说:“冠必筮(shì)日于庙门者,重以成人之礼,成子孙也。庙谓祢(mí)庙。”祢(mí)庙,狭义点讲是指父庙,广义点讲可释为父族宗庙。冠礼是成人之礼,是大事。大事不能自己定日子,要到宗庙门前占卜,请祖先的在天之灵来定。这是对祖先的敬,也是对这件事的郑重。
“主人玄冠、朝服、缁(zī)带、素韠(bì),即位于门东,西面。”主人,是将行冠礼者的父亲或兄长。他头戴玄冠,身穿朝服,系着黑色带子,穿着白色蔽膝(bì)。这一身是朝服,不是日常便服。穿朝服行筮日之礼,是把郑重穿在身上。他站在庙门东边,面朝西。
“有司如主人服,即位于西方,东面,北上。”有司,是主人请来主持行礼的专职人员。他们穿着和主人同样的衣服,站在庙门西边,面朝东。
“筮(shì)与席、所卦者,具馔于西塾。”筮,是蓍草。席,是占卜时铺在地上的席子。所卦者,是记录卦象的木板。这三样东西,都准备在西塾里。
“布席于门中,闑(niè)西阈(yù)外,西面。”在庙门正中、门槛外面,铺好席子。闑(niè),是庙门中央竖着的短木,把门分成左右两半。闑(niè)西,是门的西半边。阈(yù),是门槛。席子铺在门槛外,面朝西。
“筮人执策抽上韇(dú),兼执之,进受命于主人。”策,是蓍草。韇(dú),是装蓍草的筒子。筮人拿着蓍草,从筒子里抽出来,连筒子一起握着,走上前去,从主人那里接受占卜的命令。
注意不是筮人自己决定占卜,是受命于主人。
这一段,但细细读进去,有好几层意思。
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第一层,地点。筮(shì)日在庙门,不是在别处。冠礼不是一家一姓的私事,是要禀告祖先的大事。成人,意味着接续祖先的血脉,承担家族的责任。是在祖先的注视下,开启一个少年成人的第一步。
第二层,服饰。筮日只是冠礼的预备环节,但主人已经穿上了朝服。古人对冠礼的郑重,从第一步就开始了。
第三层,方位。主人站门东,有司站门西,筮席铺在闑(niè)西。这不是繁文缛节,是“序”的体现。
第四层,受命。筮人“进受命于主人”。主人(将行冠礼者的父亲或兄长)把占卜的意图授给筮人,筮人才能开始。
筮日之后,筮人开始占卜。日期定了,还有一系列仪节:戒宾(邀请宾客)、筮宾(占卜选定主持冠礼的嘉宾)、宿宾(再次邀请)、为期(确定时辰)。然后是冠礼当天的正礼:陈服器、就位、迎宾、始加、再加、三加、醴(lǐ)冠者、见母、字冠者。每一步都有细致的规定。
其中三次加冠的祝辞,是冠礼的核心。
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始加,祝曰:“令月吉日,始加元服。弃尔幼志,顺尔成德。寿考惟祺,介尔景福。”
第一次加缁(zī)布冠。
祝辞为:“在这良辰吉日,为你正式戴上成人的首服。希望你从此抛弃孩童时期的天真心性与依赖习惯,确立作为成年人应有的品德与操守。愿你长寿安康,吉祥顺遂,获得宏大的福泽。”
这是对成人身份的首次确立,核心是引导少年从心态上完成与童年的告别,迈向责任与自立。
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再加,曰:“吉月令辰,乃申尔服。敬尔威仪,淑慎尔德。眉寿万年,永受胡(hú)福。”
第二次加皮弁(biàn),皮弁是用白鹿皮制做的冠。
祝辞为:“在这吉良的月份与时辰,再次为你加冠。希望你时刻保持庄重的仪容与举止,秉持善良谨慎的态度,修养自身的品德。愿你长寿万年,永远享受天赐的福分”。
这是对成人德行的进一步规范,核心是要求将内在的转变落实到外在的言行威仪中,做到内外兼修。
三加,曰:“以岁之正,以月之令,咸加尔服。兄弟具在,以成厥(jué)德。黄耇(gǒu)无疆,受天之庆。”
第三次加爵弁(biàn)。
祝辞为:“借着岁序的正点、月令的吉祥,为你完成加冠的最后一道仪节。你的兄弟亲友都齐聚在场,共同见证你品德的圆满。愿你福寿绵长,永远受到上天的庇佑与奖赏。”
这是冠礼的最高潮,核心是宣告成人之路的最终达成,其德行与人格已获得家族与亲友的共同见证与确立。
三次加冠,三次祝辞,层层递进。
缁(zī)布冠是黑色布冠,最质朴。上古之人戴的就是这种冠。给你戴缁布冠,是让你不忘本。皮弁(biàn)是白鹿皮做的冠,是朝服之冠,尊贵了一层。爵弁是赤黑色的冠,是祭服之冠,最尊贵。
三次加冠,不是一步到位,而是一层一层加上去的。
象征成人的德行,也是一层一层养成的。
三次祝辞,也是层层递进。
始加说“弃尔幼志,顺尔成德”——弃是放下,顺是顺应。这是入门。
再加说“敬尔威仪,淑慎尔德”——敬是庄重,淑慎是善良谨慎。这是功夫。
三加说“兄弟具在,以成厥德”——成是完成。德行已成,兄弟共证。这是成就。
从“弃”到“敬”到“成”,三个字,把成人的内在历程说尽了。
冠礼的这些仪节,今天已基本见不到了(我在泉州等地参加过成人礼,有些地方还是很重视,但也仅限大摆酒宴)。
仪式会变,但冠礼的精神不会过时。
什么是冠礼的精神?
是“成人”二字。
成人,不是年龄到了十八岁,不是法律上有了选举权。
成人,是心志之立。
你什么时候觉得自己是大人了?不一定得是过十八岁生日那天。张雪机车的张雪14岁因家境贫困辍学,进入摩托车修理铺当学徒。但是他立志要在摩托车上做出一番事业来。
这就是立志,这就是成人。
当你第一次对自己说“从今天起,我要靠自己”。
当你第一次做出决定、自己承担了后果。
当你第一次把别人的需要放在自己前面、并且不觉得委屈。
当你第一次做错了事、没有找借口、自己扛了下来。
这些时刻,就是你的“士冠礼”。
没有人给你加冠,没有人给你念祝辞。但你心里有一顶桂冠,已经悄然戴上了。
王阳明说“志不立,天下无可成之事”。
冠礼,立的不是冠,是志。
“弃尔幼志”的“志”,和“志于成人”的“志”,是同一个字。从幼志到成志,这一步,只能自己走。#礼经#
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