老照片是时光封存的书信,穿过百年风霜,依旧能清晰窥见旧时光里的万千人生。
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这是一张20世纪20-30年代民国时期照相馆拍摄的女性肖像照,该女性上身是碎花斜襟大袖衫,下搭深色长裙,是当时“上衣下裙”的主流穿搭。
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她倚靠在栏杆、正视镜头,神情端庄略带拘谨,是当时女性首次面对镜头的典型状态。
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民国初年,上海照相馆拍摄的的男子,面容清秀温婉,眉眼柔和,神态娴静,完全是传统审美中“大家闺秀”的气质,他叫陆子美,中国早期话剧史上以“悲旦”闻名的传奇艺人,也是当时上海文艺界公认的“女儿貌男儿身”的美男子。
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陆子美是清末民初极具才华的进步青年,一生短暂却光芒万丈,他毕业于江苏师范学校,精通书画,1913年以画家身份加入民国最大文人社团南社,介绍人是南社领袖柳亚子,还曾为柳亚子绘制《分湖旧隐图》,引来数百位南社文人题咏,可见其画技与文坛地位;
同时,他是中国早期话剧的标杆性演员,尤其擅长悲旦——男扮女装,饰演受封建礼教压迫的悲情少女角色。他的表演以温婉细腻著称,最擅长演绎受委屈后低头啜泣的神态,在上海舞台上极受欢迎,是当时新剧界的顶流。
1915年,年仅22岁的陆子美在上海病逝。当时的舆论认为,他常年沉浸在悲情角色的情绪中,“哀感伤神,劳瘁伐性”,最终耗尽心力早逝;也有史料推测,他可能因肺结核(当时的不治之症)离世,成为民国文艺界的一大憾事。
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这是一张晚清科举考场(贡院号舍)的影像,真实还原了古代读书人参加科举考试的非处境,考生身处的是科举考场的核心设施——号舍,用砖墙隔成的独立小隔间,宽不足1米、深不足2米,仅容一人容身。左右高墙完全隔绝,彻底杜绝作弊可能,更像一个专为考试打造的“囚笼”。
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隔间内只有一块简易木板,白天架起是书桌,晚上放下就是床,考生只能蜷缩着身体睡觉,连伸直腿都做不到。这名清代考生身着传统长衫,正伏在桌上奋笔疾书,神情专注却难掩疲惫,是无数科举考生的真实缩影。
清代乡试分三场,每场3天,考生从入场到出场,整整九天六夜,吃喝拉撒睡必须全部在这个号舍内完成,绝对不能离开隔间,否则直接按作弊论处,号舍内无公共厕所,考生只能用自带便桶,臭气熏天,极易爆发疫病;考生需自带干粮、笔墨、铺盖,一旦生病、食物中毒,只能在隔间内硬扛,每年都有考生直接死在考场上。
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1913年,上海,一位身着中式童装、头戴吉祥发饰的富裕家庭幼童,正好奇地摆弄着客厅里的西式共电式电话机,一旁的长辈含笑注视。
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据《上海邮电志》等史料记载,1882年2月丹麦大北电报公司在外滩建立上海首所电话交换所,初期实装用户仅约25户。这些用户主要为外商、洋行大班及极少数绅商,每户年费高达150银元(当时普通工人月薪仅5-10银元)
至1913年,上海电话用户已显著增长,但住宅电话仍属稀缺奢侈品。彼时英商华洋德律风公司的住宅电话用户虽从1900年的6线增长至数百线量级,但在全市数百万人口中占比依然极低,能在客厅私享电话的家庭无疑是社会顶层。
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1929年,天津,照片里这个老太婆是天津西天宝妓院的掌班、老 鸨小李妈,她手持拐杖,尽显在市井底层摸爬滚打多年的气场。
小李妈不是普通的市井妇人,她是天津娼 妓业的大佬,早年从妓 女出身,攒下资本与人脉后,盘下了西天宝这个高级妓院,成为掌班,管理着一众妓 女,接待着天津的军阀、买办、达官贵人,在天津的灰色圈子里呼风唤雨。
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在小李妈眼里,西天宝的妓 女从来不是人,而是用来换钱的商品、摇钱树,是她的私有财产,西天宝的妓 女,绝大多数是被拐卖、诱骗、绑架来的良家女孩,甚至有未成年少女。小李妈用毒打、私刑、关小黑屋等极端手段,强迫她们无底线接客,哪怕妓 女身患重病、怀孕、遭遇客人的变态虐待,也必须强撑着服务,稍有反抗就会遭到非人的折磨,不少妓 女直接被打死在妓院里。
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这是林徽因继母程桂林与子女的合影,程桂林是林长民的第二任妻子,怀抱幼子林暄,身边站着女儿林燕玉(程桂林唯一的女儿)、儿子林桓、林恒(抗战空军烈士,林徽因《哭三弟恒》的主角),当时她最小的儿子林煊尚未出生,因此照片仅记录了四个孩子。
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1925年,林长民在参与反奉战争时不幸遇难,年仅49岁,此时程桂林仅三十多岁。她没有选择再嫁,而是独自扛起家庭重担,含辛茹苦将五个子女抚养成人。
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