《人类科学技术史-262》林耐以后的生物学

林耐以后的生物学

林耐的生物分类学成就，代表了18世纪中期生物学的最高成就，但对人为分类法以及物种不变论，晚年他曾有所动摇。到了18世纪末，当林耐的生物分类法仍在生物学中占主导地位时，在法国，逐渐产生了一股反对人为分类法与物种不变论的新思潮。这种新思潮的代表人物，一是以植物学家朱西厄(1699-1777年）为代表的植物学派，一是以动物学家布丰(1707-1788年）为代表的动物学派。

朱西厄是法国特里亚农皇家植物园园长，他研究过林耐的分类学著作，但不同意林耐的人为分类法。他的主要贡献是在植物的种植方面，在他主持下的特里亚农皇家植物园内，植物是按自然分类系统排列的，这种种植方式，能给人以一种生动的物种可变的直观感。他的侄子安东尼.朱西厄(1748-1836年）以他的植物种植为基础，在1819年发表的《自然分类学基本原理》一书中，建立起了第一个较完整的自然分类法。

当朱西厄叔侄在研究植物的自然分类系统时，布丰和他的助手道本顿(1716-1800年）正致力于研究生物的分类系统，特别是致力于以比较解剖学的方法研究动物之间的亲缘关系。布丰强烈反对人为分类法，他认为一切人为分类法都是"形而上学的一个错误"，其错误"在于不了解自然过程，这种过程总是循序渐进的……，我们能够使人无法察觉地从最完善的生物逐渐下降到最不具备形状的东西。我们将能发现许多中间物种以及一半属于这一类、一半属于那一类的物种。这种不可能指定一个地方的东西，必然使得建立一个普遍体系的企图成为徒劳"。布丰也反对物种不变论，他认为自然界没有不连续的纲、目、属、种，这些界限都是人为分类法造成的界限。他认为，当时人们所知的200余种四足兽，是从大约40种原始类型传下来的。

后来他又进一步认为，它们最初可能起源于一个亲体。他说："在动植物里面，且不说有好几个物种，即使只有一个物种是通过直接遗传过程从别的物种中产生出来的，只要这个论点一旦成立，那么自然的力量便不能再加以限制了。而且只要有足够的时间，大自然就能从一个原始的类型发展出一切其他的生物种类来。"

为了建立自然分类系统，布丰在1749年以前即开始写作他的长篇巨著《自然史》。这部巨著的前三册在1749年出版，在这三册中，布丰论述了他的自然分类系统的总论点。从1753年-1767年，他出版了这一巨著中的四足类动物部分的12册。1781-1786年间，他又出版了鸟类与矿物类部分的10册。1788年，布丰去世，他的学生拉塞佩得(1756-1825年），在1788-1804年间又出版了蛇类与鱼类部分的后8册。至此，布丰的《自然史》的44册本才全部出齐。正是在这一巨著中，布丰建立起了一个最初的自然分类系统，论述了最初的物种可变思想，只不过他是个物种退化论者。

在朱西厄和布丰致力于建立自然分类系统与论述物种可变论的同时，另一些生物学家已在物种变化原因的研究中初步形成两种不同的学派，一是以法国植物学家罗比耐(1735-1820年）为代表的"内力分化派"，一是以瑞士动物学家邦尼特(1720-1793年）为代表的"外力灾变论"派。

罗比耐主要以生物学为基础进行自然哲学研究，1761-1768年间，他曾出版过一部五卷本的自然哲学著作。在自然哲学研究中，罗比耐一方面看到了物种之间的亲缘关系，一方面又受基督教教职等级观念的影响，他把这两种观点掺合在一起，提出了物种并不是一个静止的等级，而是一个随时间变化的由下而上的直线阶梯的理论。他认为，生物"个体的序列是生物朝着人类演化的若干阶段"，至于人的特性则以种子的形式存在于整个生物阶梯中，连最不具形态的物质里面，也有生命和灵魂，甚至在宇宙的基本原子中，也具有生命和灵魂。从这种带有泛神论性质的普遍灵魂论出发，罗比耐认为，物种变化的机理，即物种变化的原因，乃是生物本身所具有的一种最普遍的属性，即一切生物都具有一种内在的自我分化力量。

邦尼特是个博物学家，他在早年曾致力于动物学研究，曾于1740年发现过无性生殖现象。后来，他由于视力变坏而转向生物学的理论研究，1770年，他在《哲学上的新生论或关于生物过去和未来的一些想法》的论文中，曾从蚜虫不经受精而生育幼蚜这种无性生殖的现象出发，认为在每一物种母体的胚胎中，即已含有未来一代的雏形，这意味着物种是永远不变的。但物种变化却又是当时生物学家所必须面对的事实。于是，邦尼特从早期地质学的水成论中吸取了灾变论的观点，认为物种的变化是周期性的洪水造成的，在每次洪水之后，生物物种的躯体毁灭了，但其他胚胎中的种子却在洪水后的遗骸中复活过来，每次灾变后的新种都比前一个种高一等级，这样就形成了生物进化的序列。他预言，世界还将发生一次大洪灾，在这次大洪灾后，动物将具有人的理解力，而人将变为天使。到那时，在猴子和大象中将产生莱布尼茨和牛顿，在海狸中将产生培罗(17世纪的法国著名文学家）和沃邦(17世纪的法国著名建筑师）。邦尼特这种灾变论，后来为法国动物学家居维叶继承和发展。