重庆石头记

来源：4月17日《新华每日电讯》

作者：皮曙初

游客在红石林地质公园内参观游览。新华社记者 刘潺 摄

重庆是山城，山岭沟槽错综复杂，山上遍布奇峰怪石。重庆也是江城，江河溪涧交汇冲刷，崖壁岩堆千姿百态。行走在重庆，不仅随处可见大自然鬼斧神工留给人世间的艺术杰作，更是到处都有历史巨足踏石留印刻下的文明痕迹。

所以我认为，重庆可以称作“石头之城”。

重庆嘉陵江江边的纱帽石。除标注外图片均为皮曙初 摄

石头的灵魂

前几年，重庆市规划和自然资源局等部门推出一张《重庆“趣石”地图》，标记了散落于深山密林之间各种奇特的“象形石”：巫山的神女峰、綦江的牯牛背、合川的斗牛石、万州的人头寨、彭水的磨盘石、涪陵的狮子口……每一处都有独一无二的造型，给人以充满遐想的意趣。

重庆还有“石林”地图、“天生石桥”地图等。万盛龙鳞石海、酉阳红石林、武隆“天生三桥”、奉节天生龙桥……岩石与流水在漫长岁月里的碰撞摩擦，将重庆装扮成一座遍布喀斯特景致的“奇石大观园”。

石头有的有名，有的无名。无名之石，遍地皆是。而石头一旦有了名字，便有了生命，受到人们瞻视甚至敬仰。人们看到有趣的石头，就想给它取个名字，赋予它生命。重庆的“趣石”“名石”很多，受人追捧的自然也多。

重庆嘉陵江江边的纱帽石。

但是，石头的生命不仅在于风雨的磨蚀，更在于历史的雕琢。那些藏在深山峡谷之间，刻印着古人思想、智慧乃至精神境界的造像、题刻，是石头留给我们的深邃记忆和文化依托。它们才是石头的灵魂。

20多年前看过大足石刻，此后一直心心念念的是那些精妙的石像为何会出现在西南深山里？如今在重庆生活了一段时间，方知这里的密林之中，遍布着大大小小难以计数的石佛、石像、石窟寺，比如南岸弹子石摩崖造像、合川龙多山摩崖造像、潼南大佛寺摩崖造像……它们与四川境内的乐山大佛、安岳石窟等，一起构成巴蜀石窟群，是我国古代石窟造像艺术从敦煌向南传播的历史见证。

厚重的历史

2006年，电影《疯狂的石头》风靡全国，带“火”了取景地重庆市中心的罗汉寺。如今，每天有无数游人在罗汉寺游览，尤其是身着“奇装异服”的少男少女，热衷于在这古典与现代交相辉映的建筑奇观中，拍摄充满魔幻色彩的“打卡”照片。

然而有多少人注意到，罗汉寺大山门内的古佛崖，或许才是这座千年古刹的精华。两壁的石刻造像是来自宋代的历史遗存，虽经近千年风霜磨蚀，佛像衣袂飘动、眉宇飞扬的神情，于斑驳中依然生动可辨，故事感十足。

被《疯狂的石头》带“火”的还有过江索道，曾经是重庆人跨越长江天堑的重要交通工具之一，如今已经基本失去交通功能，成为“旅游景点”。外地人来重庆，总要乘一次索道，看一看两岸山石之间错落有致的林立高楼，感受老重庆人晃晃悠悠穿行于江南江北的生活节奏。

重庆龙门浩石梁。

坐索道到长江南岸，又是一处年轻人热衷的“网红”打卡地——“挂”在山崖之上的龙门浩老街。重庆人称江边平静的水湾为“浩”，以前涂山脚下长江南侧有一道长长的石梁，在江边围起一“浩”，石梁中间有个豁口，相传苏轼乘船过此豁口，见两侧雄踞酷似龙头，故取名“龙门浩”。

石梁上原有宋代题刻“龙门”二字，“龙门浩月”也成为方志史籍记载的巴渝胜景之一。今天，每到枯水时节，石梁浮出水面，断断续续，依然如蛟龙伏波，蜿蜒数里。

与山中多石像不同，重庆江岸多石刻。最著名的当数白鹤梁“水下碑林”和瞿塘峡摩崖石刻。而除了这些众所周知的“历史巨著”，还有很多鲜为人知的“题刻小品”。它们同样是古人在江山之间书写的历史，记录着一个个或令人回味无穷或叫人荡气回肠的故事。

漫步江畔，踩着那些被流水冲刷千年万年的碛石沙砾，不经意间就会有不一样的收获。从轻轨穿楼而过的李子坝，沿着嘉陵江岸顺流而下，不多时就会在牛角沱拐弯处，看到一块巨大的石头矗立江边。

冬春时节，江水退去，巨石威风凛凛，在江边碛石堆中孑然而立，其形状前低后高，像古代官员所戴的乌纱帽，所以人们称其为“纱帽石”。巨石约有13米高，与《西游记》里孙悟空的母胎、花果山上的仙石“三丈六尺五寸高”差不多。有趣的是，如果从江对岸远远看来，巨石恰似一只老猿蹲守江边，还向江面挥伸出一只巨大的拳头。

重庆龙门浩石梁。

“这个石头有故事，叫董公殉难石。”经在嘉陵江游泳的老人提醒，我才发现从江对岸看过来，石腹上镌着“董公死难处”五个楷书大字。和老人们攀谈，又查找了一些资料，我终于弄清楚故事的来龙去脉。原来，石刻上的“董公”名叫董尽伦。他在这里用热血书写了一个普通市民守城护土的英雄一页。

明天启元年（1621年），四川永宁（今四川省叙永县）宣抚使奢崇明叛乱，占据重庆，又攻合江、破泸州、陷遵义，直逼成都，还建起了国号“大梁”。但在攻打合州时，遭遇闲居乡里的董尽伦率众固守。

董尽伦曾担任过知县、同知等职，此时已解职归乡，但他于危难时刻挺身而出，一呼百应。《明史》记载：“尽伦偕知州翁登彦固守，贼遣使说降，尽伦大怒，手刃贼使，抉其睛啖之，屡挫贼锋，城获全。”董尽伦保全了合州，又率众反攻重庆。但由于孤军深入，在佛图关遭伏被俘，叛军劝降不成，将其缚至纱帽石下，砍头沉江。

后来，朝廷论其全城之功，建祠奉祀，而民间亦将其奉为忠勇刚直的英雄，在纱帽石上刻下“董公死难处”五个大字。后世常有人于此凭吊，留下诗文。比如清代龙为霖在《牛角沱吊殉难董司马》中写道：“白鹤庵前巨石峨，大书忠烈鬼神呵。”

江风凛冽，江水奔腾，一眼便是四百年。纱帽石兀自矗立，任江水淹过又退，退过又淹。巨石身后，如今已是高耸的城市建筑，奔腾的轻轨列车，还有蜿蜒的临江步道。市民们穿梭往来，游客们闲庭信步，孩子们玩沙戏水，老人们畅游嘉陵，偶尔也会有人驻足，望一眼这块特立独行的大石头。

或许，巨石的存在对重庆人而言早已习以为常，巨石所承载的历史厚重，也早已融入这座城市的生活日常。

所以我说，重庆是“石头之城”。因为重庆的石头，是有故事的石头；重庆的故事，是有石头的故事。

重庆江津黑石上的聚奎中学。

英雄的载体

最近去了一趟长江边的古镇江津白沙镇。在那里，不仅看到江边石壁上“永禁淘金”的题刻古训，更看到令人惊叹的黑石山上百年校园。

聚奎中学原是保存完好的清代书院，已有150多年历史。走进校园，你会惊异地发现黑石星罗棋布，图书馆、报告厅等百年老建筑就筑在黑石之上，还有数百年的山茶、古樟掩映。大大小小的黑石上，留有陈独秀、冯玉祥、郭沫若、吴芳吉、吴宓等名流的诗题镌刻不计其数。

据悉，聚奎书院最初为地方开明乡绅创办，开辟了当地教育风气之先。抗战时期，“国立中央图书馆”“国立编译馆”等机构转移到白沙镇上，许多社会名流都曾在聚奎书院登台演讲、授课。这里一时间成为抗战文化重镇。

陈独秀在这里发表了一生最后一次演讲，号召全民一致对外，争取抗战胜利。他所题写的“大德必寿”四个大字，便镌刻在校园里的鹰嘴岩上。

重庆江津黑石上的聚奎中学。

山为脊梁，石为筋骨。山石造就重庆独特的城市风貌，更造就重庆别具一格的城市骨气。小小的黑石山，便是一个缩影。

今天，我们可以看到，重庆有很多地方，都以石头为名，有“崖”、有“岩”、有“梁”、有“碚”……最著名的莫过于“红色三岩”：红岩、曾家岩、虎头岩。它们是中共中央南方局、八路军重庆办事处、《新华日报》等旧址所在，是不可磨灭的红色记忆。

白公馆、渣滓洞所在的歌乐山上，还有一组组石雕像矗立山间：杨虎城、黄显声、罗世文、车耀先、宋绮云、徐林侠、陈然、王朴、李青林、张露萍、“江姐”江竹筠、“小萝卜头”宋振中……还有许多无名烈士像。他们是一个个牺牲在黎明即将到来之际的英烈忠魂，用鲜血将英雄史诗续写在歌乐山每一块山石之上。

即便无名，也是一座座永恒的纪念碑。

“志不求易，事不避难”，这是聚奎中学刻在石头上的校训。山城多梯坎，石路总崎岖，生活在重庆，一个深刻的感受就是不走寻常路，因为这里本就没有寻常路。而这座城市的精气神，似乎总可以在那些有名或者无名的石头上找到注解。

所以我想说，重庆是石头的重庆，而重庆的石头并不“疯狂”，它们是记录，是历史，是英雄的载体，是城市的筋骨。

来源：新华社