要放开对文艺作品对历史的改编

小李是一个历史爱好者。我平时喜欢阅读大量的历史研究书籍，也喜欢看历史原著。在历史水平上，我可以说自己领先于大部分普通人。
但我并不太喜欢对历史改编的文艺作品进行挑刺。相反，我非常尊重这些文艺作品对历史的改编。
当下的互联网舆论对文艺作品的要求很高，坦率的说，已经影响到了文艺创作的程度，实在令人担心。

《神探狄仁杰》是一部在央视播出过的片子，主角当然是唐朝的狄仁杰，扮演者是“贫嘴张大民”。
这部片算是比现在一堆“唐探”正统和严肃许多了。
但我重温这片的时候发现，这部片也被“批评”了。第一部结尾的故事，本来是假借隋末名将“宇文成都”来杀人的案件。但现在为了怕被人投诉，居然改成“宇文承都”。
更可笑的是，剧里的人还必须一本正经的说这个“承都”是名将，他的父亲是“宇文化及”。
从大道理上，不用历史人物的真名是有原因的。这是怕教坏小朋友。但文艺作品不应该有这种无聊的顾忌。
要知道，历史上的狄仁杰也不是带着“李元芳”到处探案的所谓侦探。
我们中国的历史文化本身就是喜欢改变历史的。比如有《隋唐英雄传》的小说，不但改编了“宇文成都”，连唐朝开国皇帝“李世民”也改编了进去。这才给大家呈现了精彩的隋某唐初历史。
而《狄公案》的古代小说更是当代所有狄仁杰故事的“开山祖师爷”。
古人尚且不守旧知道改编历史来创作文艺，当代人怎么就畏首畏尾了?

历史不会因为一点改编就被扭曲，恰恰想法，历史反而因为改编作品而变得更多人关注。
我们现在经常说要保护传统文化，要发扬传统文化。但传统文化就是对历史的改编，你不允许改编了，那这些传统文化还有谁来看呢？

三国是国内历史上最热门的话题之一。为什么呢？因为有一部小说叫做《三国演义》。因为有许多关于三国的改编作品。这些改编作品即便再严肃也不可能是真实的历史，但恰恰因为这些改编作品，真实的三国有非常多的研究者。
同样的，宋江和梁山好汉本来是历史一次小小的起义。但因为有了改编作品《水浒传》。宋朝的这段历史得到了额外的关注。
当年的卫道士们也对这两部作品大加批评。有人说“少不读水浒，老不读三国”。认为三国演义和水浒传会教坏人心。但我们现在回头看这些批评者自己写的东西完全没有流传下来，却对优秀的作品说三道四简直是跳梁小丑。

我们当代的文艺作者经常被束手束脚。不能有历史人物真名，不能有怪力乱神等等。
实在令人苦笑不得。
我们很多传统戏曲，我们的很多文艺作品里都有一段叫做《穆桂英大破天门阵》。穆桂英和杨家将都是对历史的改编，而所谓天门阵更是玄学。
但传统文化就是在这种改编和玄学里不断提炼，最终得到了群众的喜欢。

再说点的别的。
《雍正王朝》是对雍正的改编，二月河先生的原著《雍正皇帝》更是怪力乱神都有。但这样的作品，让雍正几乎成了清朝皇帝中知名度最高的人。
《大明王朝1566》在当代历史爱好者中很火热。但其中的剧情完全是虚构的。人物也大有变化。但恰是这种电视剧，让大家对有明一朝的历史有了深入了解。

我已经很久没有看到让我会心一笑的历史剧了。
哎。
不是因为大家不爱看历史文艺作品。而是因为创造者被束缚住了手脚啊。
我们的时代本来应该有我们的《三国演义》。
写到这里
一声叹息
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