内蒙古
邵雍的《渔樵问对》，读懂后让人瞬间通透。我领悟到四大哲理，想和大家一起分享下。
这本书太过高深精妙，我不敢说自己完全读明白，只是表达个人浅薄的看法。
一、成功是双向选择
樵夫问渔夫：“你能钓到鱼，是因为鱼钩、鱼饵还是你的技巧好？”
渔夫解释道：“都不是，我之所以能钓到鱼，是因为鱼想吃东西，这是它的天性，我只是利用了它的天性罢了。不是我抓住了鱼，而是鱼被自己的欲望抓住了，我只是恰好站在欲望的通道上。”
感悟：成功不是只靠自己单方面努力就能办到的，而是一种巧合一种契机，是双向选择的结果。
就像一个人去钓鱼，如果鱼不饿，不去咬钩，那么就算这个人的技术再好、设备再先进，最终也钓不上来鱼。
相反如果这条鱼正饿得头晕眼花，那就即便是根小木棍，上面绑着最难吃的鱼食，这条鱼也会轻易上钩。
不要太过迷信努力就能成功，我们无法把控的成功因素太多太多了，甚至你都看不清想不到。
二、没有对错，只有立场
樵夫问渔夫：“鱼可不可以抓？”
渔夫说：“当然可以。”
樵夫又问：“可为什么有人说不可以呢？”
渔夫回答：“因为说这话的人不吃鱼。”
感悟：鱼在你家的鱼缸里，它就是你的宠物；鱼在市场上售卖，它对你来说就是商品。
鱼还是那条鱼，前者能够得到你的宠爱，后者你却想把它杀了吃肉，两种截然不同的处理方式，是立场决定了你的态度。
平时我们跟别人争辩，是为了捍卫所谓的真理吗？不，我们只是为了保护自己的位置，不想被别人打倒，不想让自己利益受损罢了。
不必执着于对错，立场决定对错，当我们分清“你我他”时，就注定没有真正的公平可言。
三、“无用”更加“有用”
樵夫问渔夫：“我的柴有用，你的鱼有用，我们凭借它们才能活。那些没人砍的树、没人钓的鱼，它们没有用，为什么还会存在？”
渔夫说：“它们存在，不是因为你用它们，而是天地让它们存在，无用之物才是万物生长的前提。有了你不砍的树，才有了那片山；有了你不钓的鱼，才有了这条河。你所谓的“有用”，才是一小部分，寄生于更广大的“无用”之上。”
感悟：“有用”“无用”都是相对的，应该加上“对谁来说”：“对谁有用”“对谁无用”。
你给老板打工，对老板来说你是有用的，可对自己来说你却是无用的；你玩手机放松一下，此时对老板来说你变成没用的了，可是对自己来说不就变成有用的了吗？
我们经常说的“有用”，大部分时候都是指对别人有用，这其实就是一个陷阱，把自己变成了工具，从此失去自由。
去看书、旅游、消遣，这些“无用”的事，才是真正为了自己而活。
对自己好点，你越“无用”，资本看着越气，可也是在做真实的自己。
四、你不是怕死，而是怕“没活够”
樵夫问渔夫：“你怕死吗？”
渔夫说：“不怕。我活着的时候，死不在；死亡降临时，我不在。死永远不会和我同时存在，我为什么要害怕一个不会遇见的东西？”
感悟：你在，死亡不在，它怎么吓唬你；你不在，死亡来了，它又去吓唬谁呢？
我们不是怕死，只是害怕自己还没活够，还有没实现的理想。
你拿死没办法，死也拿你没办法，而你最该做的事情，难道不是抓紧时间尽量实现自己的理想吗？
一个人每天都在怕死，而不是做自己想做的事情，那么即便得到永生，也是一直生活在对死亡的恐惧当中，其他事都没做，这种活着还有意义吗？
活着，就是活着，不要想任何关于死的问题。你得不到答案，更加无法验证，不要画地为牢自找苦吃。
小结
《渔樵问对》虽然只是简单的对话，不过却蕴含着深刻的哲理，从不同角度钻研分析，可以得到不同的启示和答案。而且越是深挖，越会发现其中蕴含智慧的博大精深，值得我们不断学习深入研究。
以上只是本人现阶段、囫囵吞枣略看一遍的所想所感，不及邵雍大师经典智慧的万分之一，以后如果有了更深刻的解读感悟，再和大家一起分享。
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