如何破解对“浮盈”的执念？

投资即修行，离相即佛

#01

市场与无常

收到同学的一条提问：

我一直在探讨一个核心主题：那些我们深信不疑、却又在关键时刻锁死我们判断的思维惯性。

比如上面的问题，答案其实就在这位同学的ID上——无相。

这是一个佛学词汇，刚好借用一下这个词：交易者的判断往往建立在“实相”之上，而市场却是“无相”。

这篇文章我想尝试借用佛学体系理解现实问题，并不是为了故弄玄虚，佛学和佛教是两回事，佛教是宗教，可以不信，但佛学属于哲学体系，可以提供一个逻辑严密又另类的思考投资的视角。

佛学整个逻辑的基石就是两个字——无常。

所谓“无常”，世间万物，包括物质世界、生命体、思想精神，其产生都依赖于各种条件（因）和辅助因素（缘）的聚合，这叫“因缘生”；那么当条件发生变化或消散时，事物必然随之改变或灭亡，这叫“因缘灭”——合起来叫“万法缘起”。

所以佛学第一个重要结论就是：既然事物是“万法缘起”，事物自己并不能决定自己的存在，所以没有永恒的实体，一切皆是“无常”——当然也包括投资世界里的各种现象。

“无常”强调的是万事万物无时不在变化，这看上去是句“正确的废话”，但把这个逻辑推演放到交易中，你就知道它有什么不同了：

股票价格，不是股票的固定属性，它只是在那一秒的状态，是等无数个“因”，辅助无数个“缘”，碰撞在一起的瞬时产物，股票交易就是定价的过程，定价就是“因缘生”。

一旦产生这个价格的“因”和“缘”不在了，就会“因缘灭”，股价在产生的一瞬间就消失了，它也要符合世界“无常”的本质。

在交易的世界里，最容易让人看不透的，是浮盈。投资者总是把浮盈当成了实相。当利润回吐时，感觉自己的肉体被割舍，于是产生了“嗔念”，想要报复市场，想要夺回本属于自己的“浮盈”，这种对虚幻色相的执着，是所有非理性决策的起点。

因此，想要看透浮盈的本质，就要理解形成股价的“因”和“缘”。

#02

因与定价，缘与随机漫步

佛学中，“因”指产生结果的直接内在原因，如种子，而“缘”是辅助条件，如阳光雨露。

投资中的“因”是什么？是宏观条件、政策预期、产业趋势、公司基本面，等等。公司拿了一个新的大订单，就出现了一个新的“因”，股票就要重新定价。

但股价不会自己变，而是要通过买卖双方的交易实现，交易者为什么要交易？当然不会是想帮助股价变化，而是投资者有贪婪与恐惧之心。

投资中的“缘”是什么？买卖双方的贪婪、恐惧等交易行为，它受欲望驱使，是股价变化的辅助因素。

“因”的定价很难一次到位，股价一变，人心就变了，“缘”也会变，引发股价的再次变化，它再跟着变化，这在投资中被称为“随机漫步”，犹如佛法中的“刹那生灭”。

理解“因”与“缘”的区别，非常重要，股价就算没有“因变”也有“缘变”，也会不断无意义的波动，这就是佛法中的“缘起性空”，这里的“空”，在佛法中不是“没有”，而是什么都有可能，用现代的话来说就是“随机”。

开头的问题中提到“也确实在两三个交易日内有收益”，两三个交易日，大多数情况下只是“缘变”，波动有50%概率向上，也有50%的概率向下，向上时，你自然有收益，但它能证明你的投资正确吗？

理解“因”“缘分”和股价产生的过程，就不难破除“浮盈”这个“相”了。

#03

相与浮盈

“相”是指事物呈现出来的状态，包括我们感官的色声香味触，也包括心理层面的想法情绪。

当你看到账面浮盈10%时，你认为这10%已经是你的财产了，这就是“相”，而投资者的痛苦恰恰在于，试图抓住每一个他能看到的“相”。

佛学认为，万物是“无常”的，时刻在变，所以它们必须通过不断变化的“相”表现出来。但相并不是事物的本质。比如股票的这个价格不是你卖出来的，你的股票还在账面上，所以叫“浮盈”，下一个价格产生后，比如一个大单砸盘，它就消灭了，就是“无常”。

如果交易所不公布信息，你根本就不知道它曾经存在过，这不就是“无常”吗？故《金刚经》云：“凡所有相，皆是虚妄。”

你10元的股票，涨到15元，又跌到12元卖掉，如果你不知道曾涨到15元，那就开开心心地拿着20%的利润；但如果你看到了50%的利润，认为这是你的，再眼睁睁着看着利润从50%到20%，你会觉得懊恼，觉得“亏”了30%。

只有经历无数次盈盈亏亏，看穿了这千变万化的“相”之后，才能看到“无常”的本质，这就是一个投资者的成熟。

巴菲特也有类似的观点，如果市场每年仅开放一天交易，投资者会更专注于企业内在价值，而非短期价格波动，从而减少因情绪导致的频繁买卖。‌

执着于那个最高点的浮盈，在行为经济学上叫“锚定效应”，是非理性行为。

一家公司出现了实质性利空，前面说过是一个新的“因”，“因缘生”就是用下跌来重新定价，但很多人被最高价锚定了，认为自己赚了50%没有卖，现在只赚20%卖的话，太亏了，最后越等越亏，越亏越不肯卖，硬生生拖成亏损。

这种“锚定效应”心态导致的亏损，用佛学来解释，这就是因为你陷入了“实相”的虚幻，而失去了对企业价值的洞察。

浮盈只是“因缘的波动”，如果把波动当成了实体，把浮盈当成自己应得的，这在佛学中叫“我执”。

而这种“我执”心态，就是无相要破除的东西。

#04

无相与远离博弈

股价是“相”，投资者看到的红绿数字是“色”，内心的财富幻象是“想”，当投资者被“最高点的价格”锚定时，就已经陷入了“我执”。

这些都是“无相”要破除的东西，无相不是让你看不见价格，而是让你“见相离相”，前面一章代表了“无相”的第一层理解：除了买入价和卖出价，中间所有的价格波动，都是随机漫步，是要破除的“相”。

这里可以多说一句，虽然价格的波动不过是在各种贪婪与恐惧驱使下的无意义的随机漫步，但对于专门做短线的资金，这些随“缘”的波动又是有意义的，短线专门收割那些“贪（盲目追高）嗔（恐惧杀跌）痴（被高价锚定）”的资金，短线的浮盈随时可以兑现。

当投资方法相对成熟后，就进入“无相”的第二层：单笔交易的买入和卖出，包括它产生的盈利和亏损，也是“相”，也是要破除的东西。

我们也可以把一笔投资看成是“因缘生”的过程，“因”是你对宏观、产业、基本面、投资行为等诸多因素的研究把握，而“缘”是市场条件，可能是顺风，也可能是逆风。

投资的结果是“因”与“缘”共同的结果，看对了“因”不一定有“果”，不一定能赚到钱。佛法中有“异熟果”的说法，有时候“因”种下了，这一次结不了果，要等下一次“果”才会成熟。

投资中，“异熟果”才是常态，直接的因果反而看不见。

所以，不能因为自己看对了赚不到钱而懊恼，你是在等待“缘”的聚合，就像巴菲特说的：“今天有人坐在树荫下，是因为有人很久以前种了一棵树”。

“因缘生”自然“因缘灭”，就是说，你这一次赚到钱，不代表下一次也能赚到钱，持续的盈利并不是一笔又一笔赚钱的投资，而是一个正确的投资体系。

“无相”的第二层涉及佛学更精妙的“因果循环”，如果大家感兴趣，还会有下一篇。

#05

看这些能知道买什么股票吗？

回顾一下本文的逻辑：

佛学不是佛教，它是一套逻辑严密的哲学体系，本文从“无常”这个概念开始，指出市场价格依赖于各种因和缘的聚合，而产生和消亡，并非股票的本质。

股价产生的“因”是宏观条件、政策预期、产业趋势、公司基本面，“缘”是买卖双方的交易行为，股价的大部分波动都是“缘起性空”的随机漫步。

投资者常常把“浮盈”当成了实相，失去了对企业价值的洞察，陷入“锚定效应”心态导致的亏损。

“无相”的第一层要破除的是对价格的执念，除了买入价和卖出价，中间所有的价格波动，都是随机漫步；“无相”的第二层是要看清因果。

很多人可能会说，说了半天，这些能让我赚钱吗？能告诉我明天买哪个股票吗？

好吧，还真不能。

如果我今天告诉你应该买哪只票，那是“算命”，可那只股票的‘因’（基本面）和‘缘’（资金情绪）每分每秒都在变，在我说出来的那一瞬间，就“因缘灭”了。

佛学解决的是心态的问题，而投资者的大部分亏损，都与心态有关，而不是找不到机会。

比如说，当因缘聚合（基本面确立）时你敢不敢上？当因缘消散（基本面坏了）时你能不能跑？它解决的是你“拿不住”和“不敢买”的问题，而不是“买什么”的问题，它能让你在这个市场里活得比别人久，但没法让你一夜暴富。

其实，90%的投资者赚赚亏亏，最终的收益率差不多，真正的差别在于心境，在于觉知：你是在抱怨、不甘心、被K线牵动的贪嗔痴中完成一生的投资，还是在洞悉因缘、随顺无常、从容应对中，走完这场名为“投资”的修行？

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