以论语之道，行草圣之艺——林散之的书画艺术人生

演讲嘉宾，草聖林散之艺术第三代传人著名书法家李长生先生。

整理，青春干部学院秘书处。

各位朋友：

今天我们介绍的这位宗师，原名以霖，后改名散之，自号三痴、江上老人，是跨越清、民、新中国三代的“当代草圣”。他的一生，既是笔墨修行，更是《论语》之道的躬身践行——以仁立心，以智求艺，以礼立身，以信传世，恰如孔子所言“君子务本，本立而道生”。

一、以仁立心：守正爱人，深耕艺道

《论语》讲“仁者爱人”，林散之的仁，藏在一生坚守里。六岁入塾诵经典，十三岁通读《诗经》《左传》，国学根基筑牢“仁”的底色；家道中落仍发奋读书，12岁便为村邻写春联，不欺人、不敷衍。任江浦县副县长时，他心系百姓，关注水利建设，政务之余专擅艺事，把“为民谋福”的仁心化作笔墨温度。

他的仁，也在对艺术的赤诚里。自号“三痴”，痴诗、痴书、痴画，不逐名利，只求真谛。正如孔子所言“君子坦荡荡”，他以纯粹之心守艺道，让笔墨始终带着人间烟火气与人文悲悯情。

二、以智求艺：博学笃行，臻于化境

孔子曰：“知者不惑”，林散之的智，在“读万卷书、行万里路”的践行里。16岁师从范培开，苦练唐碑悬腕中锋，扎牢书法根基；18岁从张栗庵学诗文，悟“字外功是书法灵魂”的真谛；32岁负笈上海拜黄宾虹，习得“五笔七墨”之法，懂了“师古人更要师造化”。

37岁时，他怀揣一册一囊作万里壮游，行山川、访古迹，得画稿八百余幅，将山水灵气融入笔墨。60岁后专攻草书，以王羲之为宗、怀素为体、王铎为友，遍习宋元明清，终创“瘦劲飘逸”的“林体”。他用长锋羊毫、宿墨生宣，融画理入书法，让草书兼具枯湿浓淡的墨韵与偏正相依的灵动，堪称“以智入艺，艺臻化境”。

三、以礼立身：尊师重道，守正不阿

《论语》重礼，林散之始终以礼立身、尊师重道。师从黄宾虹时，他恭敬求教，将恩师“笔墨见内美”的教诲刻入心间；成名后仍谦逊如初，启功见其作品脱帽三鞠躬，他却始终自谦“艺无止境”。

他的礼，在守正不阿里。特殊时期，有人劝他迎合潮流，他却坚守笔墨风骨，不随波逐流。1975年作《中日友谊诗》草书手卷，以笔墨捍卫中国书法国际地位，这份“守正不阿”的风骨，正是孔子“克己复礼”的当代诠释。正如他所言：“写字如做人，先守规矩，再求突破”，礼是底线，更是艺德。先生的礼是大礼，是我们中国人骨子里的儒雅克己复礼。

四、以信传世：大器晚成，不负初心

孔子讲“人而无信，不知其可也”，林散之的信，在“大器晚成”的坚守里。8岁学艺，16岁学书，60岁后草书终成气候，72岁在中日书法交流选拔中一举成名，75岁作品登《人民中国》首页，震动海内外。

这份信，是不负热爱的执着。从少年描红到古稀草书，他千锤百炼不放弃，让“林体”成为中国书法史上的独特符号。他的《中日友谊诗》被誉为“林散之第一草书”，见证中日文化交流，也见证他“以信传世”的艺术初心。正如孔子所言“逝者如斯夫，不舍昼夜”，他以一生光阴守初心，让笔墨不负时代、不负匠心。

各位朋友，林散之的艺术人生，是《论语》之道与书画艺术的完美融合——以仁立心，不违本心；以智求艺，臻于至善；以礼立身，坚守风骨；以信传世，不负初心。他用一生告诉我们：艺道即人道，笔墨即心迹。

今天在古田这座英雄城市有机会与大家一起传统文化魄力，愿我们都能以林散之为榜样，以先生为镜子守仁心、修智识、守礼仪、守信用，在各自的领域里，书写属于自己的艺术人生与人生华章！大家都是当代青年，原我们佛为心，道为骨，儒为表共同努力早日实现民族复兴。谢谢大家。非常珍惜这个课时能与大家共同分享，学习。最后祝福大家幸福吉祥。

谢谢大家！