在日本，发现一座“大唐”

这几天，我带领“波丝团”的伙伴们，走访了奈良和高野山。这一次的走访活动，取名为“回望大唐・中日佛教文化之旅”。

为何会想到“回望大唐”？

因为唐朝曾是世界的中心，是中日两国2000年交流史上最为活跃的时期，也是日本向中国学习的鼎盛期。其结果，是日本通过向中国派遣15批遣唐使，将中国的佛教与文化、建筑、农业和城市建设、社会制度等统统搬到了岛国，成就了这一邻国的文明与发展。而中华文化也在这一岛国得以生根发芽，并沉淀至今。

中国大陆在经历了大唐之后外族多次入侵与统治，经历了许多沧海桑田的变革，唐朝文明多有遗失与改变，甚至在今天，大唐的遗留建筑和实物已是罕见。但是在日本的奈良与高野山，不仅能够看到传承完美的大唐建筑与木质、胎漆佛像，还能看到唐朝风味十足的老街。

奈良是日本历史上第一座大规模的都城，称为“平城京”，这座城市建于710年，完全模仿了唐朝长安城的格局，采用棋盘式街道布局，中央有宽阔的朱雀大路，皇宫位于北部，整体规模宏大（东西约6.3公里，南北约4.7公里）。

在奈良，我们走访了三座寺院。

第一座是法隆寺。

法隆寺是日本第一大古寺，更是世界上现存最古老的木构建筑。创建于607年（隋炀帝大业三年），由推古天皇和摄政王圣德太子（日本佛教大力推广者）所建的皇家寺院。670年遭雷击大火，几乎全毁。现存西院主要建筑为7世纪后半叶至8世纪初重建，部分木材经年轮分析确认年代在673年后。

法隆寺占地约18.7万平方米，保存着约48座古老木结构建筑。虽然建造这一座古寺的工匠，大多来自于朝鲜半岛的百济（今韩国），但建筑风格上可见早期唐风或南北朝遗韵（如斗拱、出檐、柱身曲线）。

最有代表性的是五重塔，这是日本最古老的木塔，高约32.45米（含塔刹）。五层重檐，四角攒尖顶，塔内无楼板（仅供奉塑像）。造型优雅稳重，深受中国南北朝楼阁式塔的影响。

法隆寺的诞生，标志着佛教从中国经朝鲜半岛传入日本后的早期发展，是日本佛教文化与大陆（尤其是中国南北朝至唐代）建筑艺术融合的见证，更是日本佛教文化的宝库。这一庞大的建筑群历经1400年不倒不毁，1993年成为第一批的世界文化遗产。

第二座是唐招提寺。

唐招提寺由中国扬州高僧鉴真大师所建。公元753年（‌唐朝天宝12年‌），鉴真以66岁高龄第六次东渡日本，终于横渡沧海，于12月7日登陆屋久岛，踏上日本土地。754年2月4日抵达奈良，受到孝谦天皇和圣武上皇的隆重欢迎。

“波丝团”的伙伴们瞻仰鉴真大师墓

759年（唐乾元二年），鉴真大师获赐亲王旧宅，创建唐招提寺，作为律宗传法基地。鉴真虽然双目几近失明，但是他依然亲自设计寺院建筑，并由他带来的弟子与工匠最后完成。

唐招提寺的“唐”所指“大唐”，“招提”是梵语，意为修行道场。鉴真在此传法4年，763年圆寂，享年76岁。弟子从其生前开始即为其制作干漆坐像，这尊座像历经1260余年，至今保存完美，列为日本国宝。

唐招提寺的建筑保留了大量的日本奈良时代（8世纪）原貌，是研究中国唐代建筑的珍贵“活标本”。与早期建成的法隆寺相比，唐招提寺更直接体现盛唐风格，布局严整、结构简练朴实。

唐招提寺最有代表性的建筑，是金堂（主殿），日本现存唯一完整的奈良时代的金堂，是日本国宝。单层歇山顶，面阔七间，斗拱硕大、出檐深远，梁架简洁，整体气势宏伟，与中国山西五台山佛光寺东大殿风格极为接近，被梁思成先生誉为研究唐代建筑的最佳范本，已历经1200余年。堂内供奉卢舍那佛、药师佛、千手观音等国宝级干漆佛像，均为寺院落成时所塑造，体现了浓浓的大唐佛像的风貌。

唐招提寺金堂与三尊千年佛像

唐招提寺是一座保存完整的“大唐寺院”，不仅是建筑，还有鉴真大师携带到日本的唐朝莲花，经科学手段从腐朽的莲根中复活后，每到夏天，依然绽放，称为“唐花”。而鉴真大师的墓，也是静至如今，千年未动。

传承了1260余年的鉴真大师座像

1978年，邓小平访问日本时，专程前往唐招提寺。据唐招提寺执事西山明法师（当时年轻和尚，曾为邓小平端茶）回忆，邓小平看到鉴真坐像后，郑重地朝鉴真坐像拜了三拜。这个举动让在场日本佛教界人士非常感动，被视为“划时代”的礼仪。邓小平高度赞赏鉴真的伟大业绩与坚强意志，强调中日友好应继承鉴真精神，并当场表示支持鉴真座像“回国探亲”。

1998年，唐招提寺被列为世界文化遗产。

第三座是东大寺。

东大寺是日本华严宗的大本山，也是奈良最著名的世界文化遗产之一，代表了8世纪奈良时代（天平文化）佛教兴盛与中日文化交流的高峰。始建于745年（唐朝天宝4年），由圣武天皇下诏兴建。目的是以佛教镇护国家、祈求国泰民安。大佛殿是世界上现存最大的木造古建筑（正面宽约57米，深约50米，高约47米）。现存建筑为1709年（江户时代）重建（原殿在1180年和1567年两次毁于战火），但仍保留奈良时代宏大规模与原貌。

东大寺大佛殿与青铜大佛

752年，建成卢舍那大佛。大佛高约14.98米（含台座约15米以上），是世界最大的青铜佛像之一，使用铜约437吨、黄金约150公斤。

东大寺的规划、铸佛技术（蜡模法等）直接来自中国。卢舍那大佛的理念参考了唐代洛阳龙门石窟或武则天时期的奉先寺大佛。寺内的正仓院收藏了大量唐代及奈良时代的宝物，如乐器、织物、文献，这些宝物多为遣唐使带回或唐朝皇帝赠送。正仓院被誉为“丝绸之路东方终点”的宝库。

公元754年，鉴真大师抵达奈良后，先在东大寺设戒坛，为圣武上皇、孝谦天皇等授戒，奠定日本佛教戒律基础。直到759年，他创建唐招提寺时才离开东大寺。

高野山位于和歌山县高野町，是一处海拔约800-1000米的山间盆地。2004年被列入联合国教科文组织世界文化遗产。

高野山被誉为日本的“佛国”，它与奈良的法隆寺、东大寺、唐招提寺等同属日本古代佛教文化的重要遗存，至今仍有约117座寺院（宿坊）活跃其中，是修行、参拜与体验佛教生活的热门之地。

高野山老街

高野山“佛国”由弘法大师空海所创。804年（唐代贞元20年），空海作为遣唐使随行渡海，历经风暴等艰险抵达长安。次年在青龙寺拜密教高僧惠果阿阇梨为师，短短数月内接受金刚界与胎藏界两部密法灌顶，被惠果指定为第八代传人，并获传承法器。惠果圆寂后，空海遵师命于806年携大量经典、佛像、法器等回国，成为将唐密（唐朝密宗）完整传入日本的关键人物。

空海大师座像

816年，获嵯峨天皇许可，空海在高野山开山，建立金刚峰寺作为真言宗根本道场。他将高野山设计为体现密教曼荼罗（两界曼荼罗）的理想修行地：中央坛上伽蓝象征宇宙真理，四周群山如莲花瓣。

空海大师所建的“根本大塔”

空海还创办日本最早的庶民学校“综艺种智院”，免费教授医学、土木、工艺等。他精通书法，诗文、绘画也有造诣。他还在家乡赞岐（今香川县善通寺市）主持修复满浓池大型蓄水池，解决水患，展现工程才能。

陪同我们参访的高野山灵宝馆馆长大森照龙法师介绍说，835年3月21日，空海在高野山入定，享年62岁。传说他并非真正圆寂，而是进入永恒禅定，等待未来弥勒菩萨下生时苏醒继续救度众生。因此，高野山奥之院至今每天仍为他“供饭”（生身供仪式），信徒相信他仍在为世界和平祈祷。

每天2次给空海大师供饭的仪式，无论风雨，1200年来，从未间断。

空海被尊为日本文化英雄，不仅是宗教家，还是工程师、教育家、艺术家。他的思想强调“即身成佛”与普度众生，影响日本佛教、艺术、民俗至今。

2017年，陈凯歌导演参照日本作家梦枕貘的小说《沙门空海之大唐鬼宴》，拍摄了电影《妖猫传》。空海刚入长安便卷入妖猫作祟的灵异事件，与诗人白居易组成“侦探搭档”，共同追查与杨贵妃之死相关的真相。这部电影让空海相隔千年在中国重新“复活”。

如今，高野山正是樱花盛开的时节。古老街区宛如一幅镶嵌在山间盆地的千年画卷。宽阔却不失宁静的中央大道两侧，100余座寺院与宿坊错落排列，江户至明治时期的木造建筑大多保存完好，厚重瓦屋顶、深色木格子门窗，以及偶尔可见的古老招牌，共同勾勒出一种远离尘嚣的古朴风情，透出岁月沉淀的温润。清晨，僧侣们身着袈裟缓缓走过；黄昏时分，夕阳洒在坛上伽蓝的朱红塔身上，街区更添一层庄严而静谧的氛围。这里没有都市的喧闹，只有千年信仰与山林自然和谐交融的古朴韵味，让每一位访客不由自主地放慢脚步，

静谧，是高野山的符号。

从鉴真东渡，到空海入唐，中日两位高僧的伟大功德，延续了从东大寺、唐招提寺、到高野山的中日佛教交流脉络。唐朝文化（佛教、建筑、技艺）通过遣唐使与两国高僧，深刻塑造了日本的文明与精神世界，成为中日两国“山川异域，风月同天”的生动见证。

从日本“回望大唐”，最大的感叹是，在这里，能够发现许多我们老祖宗的东西，还能寻找到大唐辉煌的影子。

“静说日本”视频号链接：不一样的奈良

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