运气还是本事？“优绩傲慢”如何消解人们的共情能力

社会上，网络中，经常可以看到有人站着说话不腰疼，底层过得不好，是因为没本事，不够拼命；学习不好，是你不认真，就连受欺负，也是你自己的问题……好像很“正能量”，它推崇奋斗，赞美能力，尊重竞争。可问题是，当倒果为因，就会变成另一种东西：优绩的傲慢。

所谓优绩傲慢，不只是成功者骄傲一点、说话难听一点，而是他们，以及越来越多普通人开始相信：

成功不仅证明我做得好，还证明我这个人更值得；失败不仅意味着你暂时失利，还说明你本来就不配。

优绩主义本来没啥问题，问题在于它容易变质，一个社会如果想摆脱拼爹、拼门第、拼血统，当然希望更多地依据能力、努力和成绩来分配机会；比起“生得好不如嫁得好”、“出身决定命运”，“优绩主义”至少承认人不该只被出身定义。

问题是，理想中的优绩主义前提默认，大家站在差不多的起点上；可现实从来不是。有人从小住在教育资源密集的城市，身边都是图书馆、兴趣班、信息渠道和见多识广的大人；也有人成长于一个连“选择”都很少的环境，读什么学校、见什么世面、说什么口音，几乎都不是自己能决定的。

有人失败了，可以再试一次；有人失败一次，就可能要承担整个家庭的压力。

有人所谓的“努力”，背后有父母支持托底；有人同样努力，还得先解决吃饭、租房、照顾家人这些现实问题。

所以，优绩主义最大的悖论在于，它本来想用后天的努力，取代先天的出身；结果却因为资源可以继承，慢慢把后天积累的优势，重新变成新的先天出身。

第一代靠本事往上爬，往往值得尊敬；第二代继承了教育、人脉、眼界和资产，也并不奇怪；

可到了第三，有些人开始把继承来的东西，误以为是自己天然更优秀。

于是，旧门第消失了，新门第又出现了，只不过名字换成了“能力”“品位”“认知”“圈层”。

优绩傲慢最可怕的是，散失了对不幸的理解，伤人的不只是高高在上的语气，而是它把一切都解释成个人问题，慢慢剥夺一个社会理解弱者、理解失败、理解复杂处境的能力。

他告诉你，你没混好，说明你不行；披着“为你好”的外衣，教训、“点醒”、告诉你社会就是这样；于是很多人慢慢学会对别人冷酷，对自己苛刻。它让失败者不仅承受现实压力，还要承受道德羞辱。

美国政治哲学家迈克尔·桑德尔在《精英的傲慢》里批评过，现代社会太强调“你成功，是因为你应得”，结果让很多赢家忘了，自己的成功从来不只是个人奋斗的产物。人最容易高估自己的努力，低估自己的运气，因而，也容易傲慢。

这不是否认努力，可努力从来不是唯一变量；能力、勤奋、健康、家庭支持、教育条件、所处城市、行业周期、时代风口，甚至某个关键节点上一点点偶然，都影响一个人能不能成事。

同样努力，有人赶上行业上升期，有人撞上下行期；同样聪明，有人一路有人托举，有人每一步都要自己摸索；同样犯错，有人还能重来，有人一次就跌进深坑。

可人一旦赢了，最容易产生一种，“我今天拥有的一切，都是我奋斗来的，是因为我比别人更努力，更强。”的错觉，甚至进而产生一种道德的优越感，“谁做不到，谁活该”，“努力”从鼓励变成了审判。

真正麻烦的是，优绩傲慢还渗进了许多人的日常生活。

家长对孩子说：“别人怎么就行，你怎么不行？”

职场里有人说：“加班抗压都做不到，还谈什么成长？”

网上还有人拿工资、学历、城市、车、房、对象、口音、审美、消费能力等等羞辱人。

很多时候，说这话的人自己也未必多成功；但他已经学会了用同一套标准去衡量别人，甚至衡量自己。

这意味着，优绩傲慢已经不只是某些“上位者”的偏见，而是一套被逐渐内化的社会评价体系。而如果长期沉浸在这种气氛中，人与人之间最容易消失的，不是竞争，而是共情；只看结果，却不愿问他经历了什么，承担了什么，为什么走到今天这一步。

于是，结果被神圣化，成功等于高尚，失败等于无能；认为只要规则看起来公平，结果就一定公平，可形式公平，不等于实质公平；同一个赛场上，实际上很多人连装备都不一样。

说这些，并不是认为要取消竞争，否认努力，而是应记得，人生的成绩单，不是人格的判决书。

社会当然不能完全抛开能力和绩效，不尊重专业、不奖励努力的社会也不会有活力。问题是，优绩主义如果没有配套的公平机制，就会迅速滑向傲慢，最后沦为强者自证正当的工具。所以关键在于如何防止它异化。

比如，尽可能缩小起跑线差异、防止财富与机会的代际固化；让失败了的人，还能过有尊严的生活，也还有再来的机会，也重新尊重那些并不耀眼的劳动。

一个人真正的教养，不是证明自己多强，而是知道自己并不是全靠自己；一个社会最危险的，也不是竞争本身，而是人们在竞争中，慢慢失去了把别人当作同类的能力。