凉亭河太阳畈义门陈叙

陈氏血缘，可上溯至文祖舜帝。舜为黄帝九世孙，生于姚墟，姓姚，名重华，字都君，号有虞氏，史称虞舜。后迁居妫汭，其裔遂以妫为姓。周初，武王遍访帝舜后裔，得三十三世孙妫满，封于陈丰氏部落故地宛丘（今河南淮阳），令其奉祀帝舜，由此建立陈国；武王复以长女太姬许配为妻。妫满辞世后，谥号“胡公”，后世遂称胡公满。

自此，其子孙以国为姓，陈氏始肇。陈国自建立至公元前479年为楚所灭，历二十世、传二十六君，绵延五百八十余年，在历史长河中留下深刻的家族印记。

二十七世祖陈轸，齐国临淄（今山东淄博）人，出身田齐王室，系陈完（田完）裔孙、齐王建第三子田珍。秦灭齐后，其族复姓陈，陈轸受封颍川侯，被后世颍川陈氏尊为始祖，枝繁叶茂，影响深远。公为战国中期声名卓著的纵横家与谋士，一生穿梭于列国纷争，以智辩闻名天下。

三十世祖陈平，自幼嗜学不倦，深谙韬略玄机，为汉高祖刘邦献“六出奇计”，助其定天下、安社稷，官至汉相。他历事四帝而稳居朝堂，功勋如日月经天，昭然于史册。

四十三世祖陈寔，字仲弓，东汉桓帝时曾任太丘长。他以德行化育百姓，遇怨怼辄以宽仁化解，官至侍中郎。蔡邕曾赞其“一世文范，百代师模”，寥寥数字，尽显德行之盛，足以垂范千古。

六十世祖陈霸先，字兴国，年少时倜傥有大志，涉猎史籍、精研兵书，谋略深蕴。早年仕梁，累建军功，自将军至相国，步步以军功夯实根基。梁敬帝太平二年（557年），承梁禅位，建立陈朝，是为武帝，改元永定。陈朝传三世，历三十三年，至589年为隋所灭，虽国祚不长，却在南朝末年留下浓墨重彩的篇章。

七十二世祖陈伯宣，生性淡泊，不恋官场浮名，隐居于江西庐山圣治峰下龙潭窝，潜心注史编著，尤精于司马迁《史记》注释，著述功底深厚。朝廷曾征召其为著作郎，他辞而不受，唯以笔墨伴青山，终成一代史学大家。公首修族谱，为陈氏家谱溯本清源开辟先河，亦是义门陈氏先祖迁徙江州的第一人。

七十四世祖陈旺，字天相，于唐文宗中叶（832年）率家族迁居江州浔阳太平乡长乐里永清村（今江西德安），奠定义门陈氏基业，被尊为义门陈开基之祖。

八十世祖陈崇，字克遵，乃义门陈氏发展史上的标志性人物。他主持家政期间，订立《家法三十三条》以规范族众言行，创办东佳书院以兴家族教化，并于唐僖宗光启二年（886年）主持兴建族宅。宅前三副门联尤为彰显家族荣光：首联“九重天上旌书贵，千古人间义字香”，横批“义门陈氏”；次联“聚族三千口天下第一，同居五百年世间无双”，为宋太宗赵光义御赐；三联“三千余口文章第，五百年来孝义家”，系宋真宗赵恒亲题。东佳书院育才无数，唐宋两朝间，族中涌现二百零九位朝廷官员，其中状元四人、进士二十五人，义门陈氏自此步入鼎盛之境。

宋嘉祐七年（1062年），江州义门陈氏已聚族三千九百余口，号称“天下第一大家族”。因文彦博、包拯、范师道、吕诲等大臣相继上疏建言，宋仁宗下旨令其析居。是年七月，江南西路转运使谢景初等各级官员亲临监护；次年三月，义门子孙齐聚祖堂，以一口悬于梁上的大铁锅坠地碎裂为二百九十一块为分庄之兆，由此分为二百九十一庄。各庄各藏一块锅片为信物，族人于祖堂前执手泣别，扶老携幼，按昭穆世系拈阄分迁，散居十六省七十二州一百四十四县，开启了家族播迁的壮阔篇章。

八十四世祖延福公，字瑞卿，号上霄，乃北宋贤臣。公生于宋真宗大中祥符五年（1012年）四月初四卯时，自幼颖悟过人，胸有丘壑之志。仕宦生涯中，他勤勉政务，仕途通达，官至中正大夫，获赐太常寺卿衔，亲历北宋兴衰浮沉，于宋徽宗大观元年（1107年）三月十三卯时辞世，享寿九十五岁，卜葬于南京上元县南祖堂山。

江州义门陈分庄时，延福公正任职句容，因政绩卓著已获封延成郎，故分得江宁府句容庄（今江苏句容）。他虽居于江宁，却始终眷恋祖居之地，在庄中居住三载后，念及祖根所系，遂命子命公在德化双禄乡（邻近江州故居，距德安不远）购置庄业。此地既便于岁时祭祖，又为后世子孙留下生存发展的空间，其谋划可谓深远。

奉旨东迁的延福公在句容枝繁叶茂。其四世孙日和公育有三子：省一、文一、方一。省一公，字观省，号醉翁，生性忠厚，乐善好施，诰封资政大夫，生于公元1209年，殁于1301年；文一公，字观文，号清源，为邑庠生，生于1212年，殁于1295年；方一公，字自选，号省元，生于1216年，殁于1293年。

正当省一、文一、方一兄弟三人相继成家立业之际，宋元鼎革，天下动荡。为避战乱，省一、文一二公为求安身立命，毅然冲破艰难险阻，于南宋恭帝祥兴元年（1278年）从句容迁居德化双禄乡——因先祖曾在此置有产业，足以栖身。次年，二公又从双禄乡迁至松兹南乡龙溪镇；居住三载后，于元世祖至元癸未年（1282年）再迁宿邑西乡白鹤冲陈武村（今陈汉乡白鹤冲口，现址为钓鱼台水库淹没区），借三国时陈武故宅居住。省一、文一二公由此成为延福公支迁松始祖。

方一公当年因战乱与二位兄长失联，后为寻兄辗转至江西德化，遍历九江、新昌、卢陵等地未得相见。待听闻二位兄长均居于宿松，便从金陵迁至松东乡别石庄陈家桥（今许岭镇灯塔村）定居。自此，三公后裔在宿松落地生根，开枝散叶。

延福公七世孙陈汉（1306—1401），名英，字如山，号华甫，今安徽宿松陈汉乡钓鱼台村人。他文武兼修，元末曾任万户之职，目睹朝纲腐败，毅然辞官归乡，出任宿松四十八寨首领，倾力保境安民。后归附明太祖，镇守川陕期间，屡建奇功。洪武十七年（1385年），他入阁拜相，受封光禄大夫、大学士，其妻亦获封一品诰命。其出生地被御赐“陈汉”之名，沿用至今；逝世后，入祀川陕名宦祠，供后世缅怀。

汉公育有九子：德复、德溥、德合、德麒、德麟、德庆、德杨、德赍、德厚，皆承袭爵位，在朝为官。九子之中，除长子德复与次子德溥分迁四川和湖北，其后裔事迹失考外，其余七子均定居宿松。

汉公第五子德麟公，字震章，又名显耀，别字瑞应，为明代世袭正千户侯，曾任四川保宁府太守，敕授中宪大夫。德麟公生有六子：道湘、道洪、道淇、道澳、道涌、道浩。

第九十二代德麟公第六子道浩（字瀚明），于明宪宗成化十九年（1483年），自故地松兹西乡白鹤冲举家迁徙，落籍凉亭河畔的太阳畈曹坊屋（一说另有迁居地）。此地背山面水，物产丰饶，且水陆通衢，实为安居乐业、拓业兴家的佳处。

五百余载岁月流转，道浩公后裔瓜瓞绵绵，迄今已传二十三代，人丁逾七千之众，族脉兴旺。

道浩公育有四子，其中第三、四子早年夭折，未留后嗣。长子尚清公一脉，后裔主要聚居于今宿松县凉亭镇境内，分布于凉亭街、陈家咀、院平山、曹坊屋、新屋、肖家屋、邹家铺、毛栗岗、万元坝、洪家屋、阮家塝等地；趾凤乡的陈家岭、陈家老屋、金家田铺、银子石等处亦有分支；另有散居者，远及本县复兴镇、洲头乡，以及安徽东至县、祁门县，江西彭泽县、浮梁县等地。次子尚正公后裔，则多居于今宿松县凉亭镇的陈家弯、箭楼屋、曹坊屋、凉亭街，及河塌乡的梅家岭一带，族亲相邻，世代守望。

五百余年间，道浩公家族历经两次大规模外迁：首次发生在明末清初，彼时川陕地区因战乱导致土地荒芜，清政府推行“湖广填川陕”政策，乾隆至嘉庆年间，族中不少人迁往陕西山阳县、正安县、蓝田县、平凉府华亭县，湖北郧西县、房县，河南桐柏县等地；第二次在清末，因八国联军入侵、太平天国运动引发战乱，民生凋敝，部分族人迁往江西彭泽、景德镇，安徽东至、青阳、祁门、黟县、旌德、芜湖等地。

这些外迁族人中，部分已认祖归宗、入谱收族；尤以首次迁徙者，因年代久远早已失联，虽曾派人赴鄂陕一带寻访，终究未能寻得踪迹。

道浩公裔孙世代效仿前贤，恪守思本报德之训，曾三建宗祠以承春秋祭祀之礼。

清乾隆三十六年（1771年），先贤首倡建祠，祠宇为砖木结构的徽派建筑，分上、中、下三重：上重供奉神主，中重设敦伦堂与书房，下重为门楼与会文堂，规制严整。后因自然灾害损毁，同治十三年（1874年）得以重建。然历经二百余载风雨侵蚀，虽清后期多有修葺，终因时代变迁，于20世纪60年代渐至损毁。

2014年，族中贤达聚首商议，决意于原址复建道浩公宗祠。彼时资金匮乏，数拨贤达前赴后继，历经十余年擘画营建，终在2026年彻底竣工，使祖宗灵位得安其所，后世子孙有祭拜之地。

与此同时，族中启动九修宗谱工程，旨在明源流、辨昭穆、著亲疏、致伦常、存家法。后世子孙展卷阅览世系规章，可晓家族渊源之深厚、亲睦宗族之责任；观览先祖功绩，能生孝敬之心、奋发之志，使义门遗风绵延不绝，祖宗恩德永垂后世。

道浩公裔孙亦秉持重教育人之传统。耕读传家，本是义门陈氏的立族根基：以耕养身立命，以读兴家育人。自道浩公开基以来，族人始终传承这一理念：清乾隆年间，祠堂专设文会馆、学田与书屋，供族中聪慧子弟潜心修业；如今，宗祠更设专项奖学基金，每年举办升学宴，嘉奖金榜题名的后辈。族中文风绵延昌盛，俊彦贤才代有辈出。

义门陈氏，实乃中华民族历史长河中一脉源远流长的家族。其鼎盛之时，曾有“八百头牛耕日月，三千灯火读文章”的盛况，堪称耕读文明的标杆。这份辉煌的根基，在《义门陈家法三十三条》的序言中可窥端倪：“家正则天下定，齐家之道，治平之本，故遗《大学》，作《中庸》，立五教可见，义门陈人世世代代以“明德、亲民、止于至善”为终极追求，以“格物、致知、诚意、正心”修养自身，以“修身、齐家、治国、平天下”安顿世人，这份精神传承，至今仍熠熠生辉。

一族繁衍成万户，万户同承义门风。道浩公裔孙世代恪守“义方之训”，在先辈对义门的深切崇敬与向往中，聆听着“三千余口文章第，五百年来孝义家”的千古佳话：那同锅共食而长幼有序、“堂前架上衣无主，三岁孩儿不识母”的融融和睦；那“百犬同槽，一犬不至则众犬不食”的耿耿忠义；那共同劳作、平均分配、不分贵贱的淳厚家风，早已深深融入血脉。

族人皆崇孝道、尚敦睦，骨肉相顾、患难与共，上慈下孝、兄友弟恭，总以“义”字紧紧相连。这不仅是祖先留给后人的宝贵精神财富，更是义门陈血脉绵延、代传孝义的源泉与根基。一代又一代的义门陈氏族人，将生命历程融入这修身进德的阶梯，使“孝义”精神如薪火相传，生生不息。

吾辈当谨记：吾乃义门陈传人。