走进历史，了解安史之乱的“本质”！

安史之乱很多人都知道，但却很少有人思考，安禄山为何敢以三镇的兵马对抗整个天下呢？而安史之乱爆发后安史军队为何没有像其他叛军一样兵败山倒，反而在邺城之战爆发强大的战斗力呢？因为我们了解的安史之乱都是君王视角的安史之乱，从历史的角度来说，历朝历代都不会歌颂一个推翻王朝的人，因为这与自己的切身利益有关。而当历史不能公正评价一个人时，那么这种所谓的评价便漏洞百出甚至是缺乏逻辑的。而安史之乱就是这样的结果，下面我们就来分析一下安史之乱的本质。

首先，就是安史之乱爆发的原因。如果说安禄山的成功是因为其会察言观色，他从李林甫的推荐让其开始平步青云，再到李林甫去世后立马投身于讨伐李林甫的声浪里。而后又察言观色深得皇帝和杨贵妃的信赖，至此安禄山已经拥有了最为强大的资本。而安禄山的失败也是因为他的察言观色，从人性来说，上有所媚，下有所欺。一个会察言观色的人毕竟是一个欺弱慕强的势利眼，而安禄山也是如此，当时太子李亨在朝廷势力弱小，于是安禄山看不上李亨导致了自己的悲剧结局。

而伴随着时间的退役，唐玄宗已经越来越老，一旦唐玄宗驾崩后李亨即位，那么自己必然是没有好果子吃的。而安禄山在获取三镇节度使后引起了杨国忠的不满，他时时都能将安禄山拉下马，一个是以后的困局，一个是现在的危机，更可怕的是唐玄宗对安禄山的信任了生了裂痕。于是一场新的危机即将出现，而对于安禄山来说，自己手握大权，怎么甘心过任人宰割的日子呢？在这种情况下，安史之乱的爆发便成了必然，于是安禄山揭竿而起，开启了大唐走向衰落的开始。

其次，安禄山揭竿而起的资本是什么呢？答案其实很简单，安禄山在河北远远比大唐更得民心。整个开元之治其实就是世家大族的盛世，而对于百姓来说这就是一场浩劫。为什么开元之治时均田制会破产呢？就是由于这些世家大族的掠夺，百姓以为当府兵就能获得一块土地，却发现土地被剥夺的一无所有。大唐帝国诚信的崩踏让府兵制成为了一个笑柄。而历史上每一次善待功臣都是历史的灾难，因为这些功臣的子孙会慢慢成为不用纳税服役的特权阶层，然后这些人不仅会剥夺底层人的生存底线，而且会加重底层人的生存负担。

而这个结果恰恰给了安禄山机会，或许安禄山很残暴，但安禄山会收买人心也是事实。面对河北流民无家可归的事实，安禄山建立“义仓”来救济百姓，而且也会把无家可归的人编入自己的部众里，因此安禄山在河北是非常深得民心的。而且唐朝已经阶级固化，长安的上升通道被世家大族垄断，安禄山趁机在河北选拔人才，很多有真才实学，比如严庄、高尚、张通儒等寒门子弟受到重用，民心的归附再加上人才感念知遇之恩的誓死追随。这就是安禄山的资本，或许他不能取得天下，最起码却可以凭着河北退守一方。

最后，就是大唐内部的崩踏。长期的巧取豪夺带来的是大唐内部民心的丧失，阶级固化的危害就是人才大量流失。再加上百姓对大唐王朝积怨已久，于是这场揭竿而起马上就席卷了天下半壁河山。面对城下的安史叛军，大唐士兵没有对保卫大唐的热爱，眼里全是对知遇明主的渴望。我用摧枯拉朽则一点都不为过，客观来说，大唐王朝的实力压根敌不过安史军队。面对一触即溃的颓势，即使是封常清和哥舒翰这样的名将都是难以力挽狂澜的。从历史的角度安史之乱是谋反，但从民心的角度来说，这就是对于大唐残暴的反抗和不满。

而大唐对安史之乱的胜利压根不是所谓的正义必胜，而是一场狼狈为奸的苟合。大唐成为回纥的傀儡出兵对付安史军队，代价就是任由回纥屠戮和劫掠百姓。因此对于百姓来说，一个残暴不仁的王朝竟然伙同蛮夷对付自己的百姓，这和石敬瑭并没有什么不同。因此在我个人看来，安史之乱的本质并不是平叛，而是世家大族伙同戎狄对安史军队的合力剿杀，这与石敬瑭合力契丹剿杀后唐，清军和洋人剿杀太平军并没有任何区别。甚至任由回纥骑兵屠杀洛阳百姓比这些是有过之而无不及。

而即使这样，安史军队也是不会失败的。而安史之乱的失败就是由于安禄山被杀，这直接导致了安史集团内部的分崩离析。尽管这样，双方依然在香积寺之战发生苦战，如果安禄山不死没造成安史军队内部的动摇，那么这场战争的胜负就未可知了。一旦安史军队获胜让唐朝和回纥精锐尽失，那么天王老子也救不了他们了。如果说香积寺之战是安史之乱的悲歌，那么邺城之战就是河北民心的绝唱。当安史叛军分崩离析，当所有的人都觉得河北之地就是强弩之末，当唐朝用鱼朝恩开始时，朝注定了大唐二十万大军惨败的结局。最终唐朝不仅惨败，而且就连陌刀队将领李嗣业都兵败身死，这不仅是安史军队最后的辉煌，也是河北民心最后的绝唱，不是吗？