绝情的武则天：退位前，用最后一丝力气布局，欲置李旦于死地

武周圣历元年（698年）三月，一道圣旨从洛阳发出，直抵房州（今湖北省房县）庐陵王府。

圣旨大致的内容就是庐陵王李显患病，需要到洛阳进行治疗，派遣职方员外郎徐彦伯将李显一家带回洛阳。

表面来看，是武则天放心不下儿子，要带儿子回洛阳就医。

但放在圣历年间，这个举动可大有深意，因为这一年，武则天已经七十五岁了，身为帝王，总得考虑千秋后皇位传承问题，此前就因传位给武家人还是李家人纠结过，最终还是选择了将皇位传给李家人。

倒不是因狄仁杰的一句话，纯粹是这一年后突厥默啜可汗打着弃周复唐的旗号叛乱，一度占领了定州、赵州，武周没打过，和谈也没谈好，就派李显为河北道元帅迎战。

短短几天，李显就募集了数万人，至于默啜可汗一看形势不对，劫掠一番后就退走了。

这件事让武则天明白，这么多年了，李唐的威望还在，这天下终究还是李唐的，再加上狄仁杰一句：“姑侄之与母子孰亲？陛下立子，则千秋万岁后，配食太庙，承继无穷；立侄，则未闻侄为天子而祔姑于庙者也”，最终决定立李显为太子。

同年九月，武则天复立李显为太子。

再次当太子的李显明显吸取了第一次当皇帝的教训，自立为太子后，每日韬光养晦，甚至主动和武家人联络，双方联姻，来确定自己的地位。

他明白，自己总会熬过母亲的，但一天不登基，这位置一天都不稳，毕竟还有个同样登基过的弟弟李旦，所以，无论如何，在太子期间，都要小心翼翼，等自己登基那一天。

只是没想到，在神龙元年（705）正月二十二日，凤阁侍郎张柬之联合一帮大臣逼迫武则天退位，让李显提前登基。

要知道，这段时间武则天已经病重了，而且他已经是板上钉钉的太子，用不了多久他就可以重新登位，复李唐江山，只是比现在多等一段时间而已，但一帮大臣逼着武则天退位，从被驸马都尉王同皎直接抱上马入宫来看，明显他并不知情，换句话说，他是被迫参与的，也让这起政变，充满了疑云。

到底是谁在策划这起政变呢？首先肯定不是李显。

根据《旧唐书》记载，是李显主动率左右羽林军诛杀张易之兄弟的。

但《新唐书》和《资治通鉴》都认为李显是被迫的，而且将李显描绘为一个胆小怕事懦弱的人：

驸马都尉安阳王同皎诣东宫迎太子。太子疑，不出，同皎曰：“先帝以神器付殿下，横遭幽废，人神同愤，二十三年矣。今天诱其衷，北门、南牙，同心协力，以诛凶竖，复李氏社稷，愿殿下暂至玄武门以副众望

太子曰：“凶竖诚当夷灭，然上体不安，得无惊怛！诸公更为后图。”

李湛曰：“诸将相不顾家族以徇社稷，殿下奈何欲纳之鼎镬乎！请殿下自出止之。”

太子乃出。同皎扶抱太子上马，从至玄武门，斩关而入。

从这里可以看出，李显一开始就不打算去，是驸马都尉王同皎死命的劝他出来，后面又是右散骑常侍李湛（中书令李义府少子）半威胁半劝，逼着李显进了玄武门。

政变在大唐不稀奇，但如此软弱的，只有李显一个人。

明明是拥立李显复大唐，甚至让李显提前登基，但《新唐书》作者欧阳修和《资治通鉴》作者司马光都认为他是胁迫的呢？很显然，就是因为李显登基后对一帮拥立大臣的所作所为推断的。

神龙政变后，张柬之等五个人全部被封王，弟弟李旦加号安国相王，进拜太尉、同凤阁鸾台三品，妹妹太平公主加号镇国太平公主，仍赐实封，满五千户。

只是李显登基后的第一件事，就剥夺张柬之的权力，此时张柬之已经八十了，就算要夺权，也得体面一点，但李显直接将其流放到泷州（今云浮市罗定市），让其死在了南疆。

而另一位老臣崔玄暐则被流放到了古州（今贵州黔东南），不过六十七岁的崔玄暐挨到哪里，半路就是死了，至于袁恕己，被酷吏周利贞虐杀，桓彦范在贬谪瀼州（今广西上思）路上被周利贞缚在竹槎之上拖行后乱棍打死，而敬晖最惨，是被凌迟而死。

至于抱着他的驸马都尉王同皎呢？被武三思诬陷谋反，最终被处死。

这哪里是对待功臣？明明是报复仇敌的手段。

与这些功臣相反的是，明明和李家有生死大敌的武家人，却活的相当滋润，比如武三思，一点事都没有，反而成为李显的心腹。

与从同时，二家又联姻不断，永泰公主嫁给武承嗣嫡长子武延基，安乐公主嫁给武三思次子武崇训，新都公主嫁给武承业的儿子武延晖，可谓水乳交融。

之所以登基后有如此反差的行为，其实就是源于神龙政变中武则天的一句话。

根据《资治通鉴考异·卷十二》记载，武则天得知有人政变后大惊，进而泣曰：“我自房陵迎汝来，固以天下授汝矣，而五贼贪功，惊我至此。”

李显已经是太子了，日后江山注定要给他啊，但五贼（张柬之）却贪功，密谋政变，李显一听，瞬间就明白这背后的源头，进而“悲泣不自胜，伏地拜谢死罪”，而后“三思等得入其谋。”

从这里可以看出，是因为这段话，武三思等人才继续参与朝政的，至于李显为何要“拜谢死罪”呢？难道是内疚吗？这些年的在母亲威势下过的胆颤心惊，有内疚估计不会多，所以这里的“拜谢死罪”，可以理解为感激和道歉。

道歉是因为自己参与进来了，感激是武则天在提醒他，这起政变的主谋到底是谁，张柬之肯定不是主谋，那剩下的呢？答案呼之欲出，就是李旦。

和李显与武家联姻相反，李旦从不和家联姻，他联姻的对象就是和太平公主这边。

比如李旦女儿荆山公主嫁给太平公主前夫薛绍的族人薛伯阳，鄎国公主嫁给薛绍的弟弟薛儆，而太平公主女儿则嫁给李旦豆卢贵妃的族人，从这里可以看出，李旦和太平公主已然结盟，且排除了武家人。

要知道武则天晚年为了保全武家人，拼了命的让李唐宗室和武家联姻，但李旦硬是不肯联姻，能在强权母亲的逼迫下不肯联姻，可见李旦对武氏的恨，而他们的联盟，就是一个坚定的反武联盟。

与从同时，张柬之五人或多或少，都和李旦有着密切的联系。

袁恕己是相王府司马，张柬之是宰相姚崇推举的，而姚崇一度担任过相王府长史，而张柬之担任宰相后，利用宰相的权力，任命桓彦范、敬晖为左、右羽林将军，掌握了禁军。

至于崔玄暐，则是武则天亲自提拔的，倒是和李旦没有太多的关联。

可见这件事从一开始，李旦就是主要参与者，同样还是《资治通鉴》记载的一段话：俄而姚元之自灵武至都，柬之、彦范相谓曰：“事济矣！”遂以其谋告之。

姚崇从灵武回到长安，张柬之表示大事可成，然后把计划告诉了姚崇，要是姚崇和张柬之没有深深的联系，这么大的事情，怎么轻易告诉他？毕竟这是掉脑袋的事情。

相反，被后人认为主动参与的李显，却被蒙在鼓里而不知。

然后就是神龙政变了，之所以在这一年发动政变，纯粹是看武则天病重了，常住深宫，对外发号施令的都是二张。

说起来武则天宠幸二张，不是贪图男色，纯粹是为了朝廷制衡而已。

自李显当太子后，不管李显愿不愿意，身边会自动聚集一帮人，加上武则天有意让李武合流，李显身边聚集了一大批人，出于对权力的控制，武则天打算重新推出一个势力，让张昌宗、张易之组建控鹤府，以此来牵制李武的势力。

问题是武则天终会老去，二张也不敢多得罪李显等人，打算留个后路，这武则天能忍？借题发挥，借着二张的名义处死了永泰公主、武延基以及李重润，让双方接下梁子，维持朝廷的平衡，一直到武则天病重。

此时的武则天连基本朝廷事务都无法处理，身边能依靠的仅有二张，但二张整人还行，处理政务还是得大臣，为此她亲自提拔崔玄暐为鸾台侍郎以及其受举荐的大臣，这就给了他们的机会，发动政变。

对于他们来说，政变不管成功与否，都是赢。

政变成功，获得从龙之功，还可以借政变的机会铲除政敌，尤其是武三思等人，政变失败，就以奸臣蒙蔽武则天为由，处死二张兄弟，所以在神龙元年（705）正月二十二日这天，谋划了政变。

值得一提的是，政变当天，李显是被人抱着上马的，而李旦则带着自己冲进去的。

正月二十三日，李显代理国政，随后大赦天下，次日，武则天正式宣布禅位，李唐复国。

只是对于李显来说，自己这个皇位属于有点难坐稳，不管是太子时期还是现在。

当初回到洛阳，韬光养晦的他对于朝臣大半是不认识的，唯一的依靠就是自己的母亲，想要坐稳皇位，只能顺从母亲的一切决定，母亲让干啥就干啥，让联姻就联姻，就是为了熬出来。

好不容易要熬出头了，弟弟却带着一帮人入宫政变，自己的女婿也参与其中，劝他一起进去，可他入宫后却发现，控制皇宫的都是弟弟的人马，连曾经高高在上的母亲都被架空了。

尽管自己坐上了皇位，看着跪在地上山呼万岁的弟弟，李显的恐惧必然是大于登基的喜悦，尤其是跪在地上仿佛一心为大唐的五大臣，在李显心里，到底是功臣呢还是帮凶呢？

而后这帮功臣还想要让李显杀武三思来立威，相比于弟弟，武三思恐怕比弟弟更值得信任。

所以，后面的事情大家也知道了，李显重用武三思，放任韦后，和上官婉儿结盟，先管好内宫，后放任武三思打压朝臣，然后慢慢培养自己的势力，这背后，都是源于自己在朝廷上的孤立无援，这一切，都是为了防着自己的弟弟一手。

毕竟李旦可以掀翻武则天，也可以掀翻李显，李旦始终记得母亲那天说的话。

话说回到李旦头上，为何李旦要发动政变呢？难道是为了篡位？我看未必。

和哥哥不同，李旦这辈子就是一个打算，恢复李唐的统治，尽管屡遭打压，但始终不肯低头，也不肯和武氏联姻，而他长期在权力中心，对母亲的了解远比李显透彻，他也明白，武则天在武氏和李氏之间传承问题上反复拉扯，就是为了维持自己的权力。

问题是七十岁的武则天可以借此控制朝政，但八十岁的武则天还可以吗？还有能力平稳朝廷，不让武氏凌驾于李氏之上吗？

而后武则天放出二张遥控朝政，打压李武，却让李武联盟走的更近，尤其是杀了李显唯一的嫡子李重润，促使李显和武氏彻底走在一起。

这让李旦意识到一旦李显登基，武氏继续在权力中枢，老哥李显根基又浅，必然会利用武氏把持朝政，武氏一日在朝堂，李唐宗室一日就会分裂，始终凝聚不起来，所以，武氏必须清理出朝堂，为此，他只能提前发动政变。

只是他一政变，就注定要走上了和兄弟对立的路，这一点，他比谁都清楚，当然，更清楚的还有武则天。

对于李旦的政变，她心里是非常痛恨的，因而“善意”提醒李显，这背后的主谋，就是用最后的时间谋划，让李显置李旦于死地，玩了一辈子权谋的她，始终不肯面对这个结果，所以，至死也不能放过任何一个人，哪怕是自己亲儿子，而且，她差点成功了。

神龙三年（707年）七月，太子李重俊不满韦后和武三思把持朝政，矫诏政变，处死了武三思父子，而后再一次进入玄武门，可惜他没有太爷爷李世民的好运，政变失败。

事后，宰相宗楚客趁机诬陷李旦也参与其中，李显让御史中丞萧至忠审理，萧至忠曰：

“陛下富有四海，不能容一弟一妹，而使人罗织害之乎！相王昔为皇嗣，固请于则天，以天下让陛下，累日不食，此海内所知”

萧至忠暗示，李显的位置是李旦绝食让出来的，岂能恩将仇报？说白了，就是不肯诬陷罢了。

但别看萧至忠一副大唐忠臣的样子，但也是个骑墙派，看到韦后势大，将女儿嫁给韦后表弟，韦后被诛杀后，他又依附太平公主，后参与太平公主的废李，最终被李隆基所杀。

当然，这是后话，从这件事可以看出，李显一直对弟弟有着深深的恐惧，但发现李旦不好动的情况下，只能放任韦后和武三思进行打压，甚至打算立安乐公主为皇太女，甚至引入了宦官势力，引起朝政的混乱。

可惜李显晚年谋划了一辈子，江山还是弟弟一系的。

景龙四年（710年）六月，李显暴卒于神龙殿，有传言是韦后毒死的，很显然不符合韦后一系的利益，毕竟李显在，她们还有皇权这个大树依靠，没了李显，她们拿什么和李旦一系斗？最终被李隆基和太平公主联手赶下了台。

李显驾崩后的庙号是“中宗”，是太、高、世、中四大庙号之一，有中兴之意，汉宣帝的庙号就是中宗。

但李显前有政变“懦弱”表现，后纵容后宫（本质打压弟弟一系），让不少人认为“中宗”这个庙号有些变味，后人也不敢用，除了大理中宗段正淳和南汉中宗刘晟之外，正统王朝，再无中宗。