张二棍诗歌《拆长城》写法较少见，诗意深远，值得一品

与好诗，不期而遇！

原诗

拆长城

文/张二棍

把长城拆开。把城墙、门楼、瓮城，依次拆开

拆成一堆堆砖瓦，一副副榫卯，一粒粒钉子

拆出其中的铁匠，木匠，泥瓦匠

再拆。拆去他们的妻儿、老小、乡音

拆。拆去他们枯镐的一生。拆去他们身上的

血泡，鞭痕，家书。用苛捐，徭役

用另一道圣旨，拆。拆，一个朝代，接一个朝代

一个口号，接一个口号。来，把长城拆开

把宫阙拆开，把宋元明清拆开，把军阀拆开

一路拆。把大厦，把流水线，把矿井

统统拆开。拆出那些铁匠、木匠、泥瓦匠

拆出他们身体里深埋的，长城、宫阙、运河

拆出他们身体里沉睡的陵寝、兵马俑、栈道

拆出他们伤痕累累的祖先

拆出他们自己。拆出你，我

拆出我们，咬紧牙关

涕泪横流的子孙

赏析

张二棍这首《拆长城》整体结构是有新意的，从诗题到诗歌正文皆采用动宾结构句式，将庞大的长城拆得七零八落，就像解剖一样，卸下每个部分。拆完墙体建筑，再拆人，再拆历史，再拆像长城一样的建筑，再拆先辈和子孙。最后，诗人仿佛拆出了一个个真相。拆出了人间疾苦，而这苦难全都被底层人尝尽。诗人之所以竭尽全力地拆，或许最后拆出的是相同身份的一个个人。从“拆长城”到最后“涕泪横流的子孙”，这像是一个拆不完的苦难。诗歌结构句式统一，表面看似一个个虚实意象的罗列，内部思想和无尽的信息不知不觉在读者脑海生成。这就是诗歌的动人之处，下面具体来分析下。

如果对张二棍的诗歌有足够的了解，基本可以判断出其诗的描写主体和叙事风格。这首诗依然聚焦的是弱势群体，不过是从现代延伸到了历史的各朝各代，在时间上，主体范围扩大了，而在主体苦难的感受上，却是大同小异的。这让我想到一句话，幸福的人都相似，不幸的人遭遇各不相同。

先来看前面拆长城部分。把长城拆开，拆出了一堆砖瓦、榫卯、钉子，拆出了劳苦大众及其妻儿老小和乡音，他们枯槁的一生，就是时代底层人民的缩影，被迫离乡背井，归乡遥遥无期，孟姜女哭长城的传说故事也可看作悲剧的一角。修长城造成了无数人间悲剧，与这相关的一系列决定是否有违民意呢？他们是否心甘情愿地去筑长城呢？为何受苦受难的皆是底层人民？这都是值得思考的。一个拆字，将真相还原。宏伟壮丽的背后，是苦难和血泪堆积而成，是一个个真实而具体的人，具体的感觉。

接着，诗人进一步扩展诗歌内容“用另一道圣旨，拆”。继续拆各个朝代，从历代拆到到现代，然后从具体的庞然大物，拆解身体里的庞然大物，从具体意象对虚拟意象的转化，就是从肉体到思想的升华。到最后，我们看到的是“咬紧牙关/涕泪横流的子孙”，这暗示的是无止尽的痛苦忍耐，又落到了子孙后辈身上，就像一个无底黑洞。这也充分说明了苦难没有尽头。

诗人用特殊的方法解读历史，以史为鉴，展开联想，将古往今来连成一体，极大的扩展了诗歌的感知空间和对常识的认知。诗人选择站在弱势群体的一方发声，不仅为自己呐喊，也为广大底层呐喊，在宏伟的背后藏着对弱者的压榨，古今皆然。诗人通过拆解历史，拆出了一个群体的悲哀，而且这悲哀仍然在继续着。这首诗看似名词的堆叠，诗的真意也从这些词语体现。这种写法比较少见，体现了诗人文字驾驭能力和丰富的想象力。个人认为是一首不错的诗。您觉得呢？

抛砖引玉，就诗论诗，以写代学，至此，就结束了。如果您有不同的看法，欢迎评论区交流。

诗人简介

张二棍，本名张常春，山西人。曾获《诗刊》年度青年诗人奖、华文青年诗人奖、李杜青年诗人奖、 《诗歌周刊》年度诗人等，参加第 31 届青春诗会，2017 年度首都师范大学驻校诗人。现为山西文学院签约作家，出版有诗集《旷野》《入林记》 等。

格命草

格命草，自称诗者，读睡诗社创办人，《读睡诗选》主编，中国诗歌学会会员。主编出版诗集《读睡诗选之春暖花开》《读睡诗选之草长莺飞》，目前选评经典诗歌，名人名诗800余首，《格命草诗评（一）（二）（三）（四）（五）（六）（七）（八）》已完成，诗评系列丛书正在持续创作中。付费评诗，付费写诗评集，付费推广诗歌，个人诗集出版，购买《格命草诗评全辑》电子版，可加格命草微信：gemingcaoa 详谈）。

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