事来心现事去空 顺逆皆缘本自通；但看古今兴废处，一川明月照清风

《观世悟真篇》 风波起灭本寻常，得失荣枯皆道场 莫向天公问造化，心灯自照夜茫茫

夫世之扰扰，多在强求。

求财不得则怨，求名不遂则怒，求事事圆满、步步如意而不可得，则长夜辗转，百计千般，终成自缚。然观天地四时，尚有风雨晦明；览古今兴替，难免盛衰起伏。人生于世，何能例外？

所谓开悟者，非神通广大，亦非避世绝俗，不过识得“允许”二字真味——允许好事来，允许坏事至，允许遗憾存于岁月，允许无常行于命途。然后知：真正的强大，不在抗衡，而在接纳；不在掌控一切，而在一切发生之后，依然能轻装前行。

观世篇

今人处繁华之世，怀焦灼之心。朝闻股涨则喜，暮见楼跌则悲；少年忧升学如攀天梯，壮者患职场似履冰刃。晨起刷屏，见邻家子金榜题名，则己身如坐针毡；暮归对镜，闻旧友商海得利，便自心似坠火宅。更有甚者，婚嫁较聘奁之厚薄，育儿争起跑之先后，连三餐饮食，亦要在朋友圈中分高下。

细观之，此非独人心之变，实世风使然。昔人讲“耕读传家”，今人言“财富自由”；昔人重“安贫乐道”，今人崇“人生赢家”。然观古之豪杰，项王垓下困顿时，尚能慷慨悲歌，与虞姬诀别；苏子乌台诗案后，犹笑对黄州风雨，煮东坡肉自娱。

更有太史公忍腐刑之辱，成一家之言；范仲淹处庙堂之远，怀天下之忧。岂今人智识不及乎？盖得失之念太重，荣辱之执过深。人人眼中只有“成功”二字，遂将一路风雨尽数看作障碍，却忘了山河大地，本就是从崎岖中走出来的。

明理篇

昔人有言：“富贵如花，不终日而谢；功名似露，待日出即晞。”又云：“急湍之下的缓流，方为深潭；烈焰之中的余灰，始是真金。”今人每遇挫败，辄怨天尤人，或捶胸顿足，或长夜难眠。丢了一份差事，便觉天塌地陷；散了一些钱财，就叹命途多舛。殊不知毁瓦画墁，终成往事；曲突徙薪，方见远谋。

观往昔，韩淮阴未遇时，市井少年使之胯下过，漂母乞食与之饭。彼若当时愤而拔剑，不过一勇之夫，安得日后登坛拜将、十面埋伏之功？张子房桥头拾履，老父屡次刁难，他皆忍气恭谨，乃得授书进履，终成运筹帷幄之谋臣。更有伍子胥昭关一夜白头，反避过追兵；重耳流亡十九年，备尝艰苦，终归晋国为霸主。世间万事，来有时去有节，如江河奔海，曲直皆是前程，缓急无非节奏。

今人之所以怕事，是把“意外”二字看得太重。其实人生哪有意外？你走过的每一步，都是你该走的；你遇见的每一个人，都是你该遇见的。好事来了，是你往日种下的善因开了花；坏事到了，是你旧时欠下的债还了账。能把坏事看作“破财消灾”，把好事看作“上天褒奖”，心中便少了怨怼，多了坦然。

践行篇

智者处世，如舟行水上：顺流时张帆疾进，逆波处把舵徐行。遇良机则奋力捉住，如农夫见春雨，披蓑便耕；逢厄运便静待云开，如渔翁遇风浪，收网归港。

观今之成功者，莫不如此：任正非中年潦倒，负债二百万元而创华为，彼时若自暴自弃，焉有今日？褚时健古稀出狱，携橙苗再登果王之位，彼时若怨天尤人，安得东山？更有俞敏洪教培遇冷，转身直播带货，年逾六十从零开始，反成一时佳话。

须知福兮祸所倚，祸兮福所伏。损金折玉处，或藏转机；春风得意时，暗伏危机。昔商鞅变法强国，车裂而终；李斯位极人臣，腰斩于市。此皆只知进而不知退，只求得而不知舍者也。

故真明智之人，不以得为喜，不以失为悲。得之，是偶然；失之，是必然。天下之物，来之不喜，去之不怜，方能心宽似海，身轻如燕。

解脱篇

昔贤有云：“花看半开，酒饮微醺。”又云：“凡事留不尽之意，则机趣无穷。”今人求事事圆满，反生缺憾；盼时时如意，终得蹉跎。婚恋求完美伴侣，乃见对方处处不是；职场盼步步高升，便觉同僚个个可憎。殊不知月满则亏，水满则溢，人间哪有十全之事？

真达观者，知人生如月，有缺乃显其明；世事若棋，失子反成活局。诸葛亮六出祁山而未成，不妨其为千古名相；岳飞朱仙镇班师，无碍其精忠报国。人生之遗憾，非不足也，乃留白也；世事之无常，非祸也，乃常态也。若能容遗憾作故交，视无常为旧友，则泰山崩前而色不变，麋鹿兴左而目不瞬。如此，方可谓之醒者。

今劝诸君：允许一切事情发生。好事坏事，既来之则安之。好事，是命运赏你的糖；坏事，是老天替你挡的灾。莫对抗，莫逃避，莫怨尤。只消静下心来，把手头的事一件件做好，把脚下的路一步步走稳。允许人生有遗憾，允许世事无常，允许错误发生，然后轻装前行。当你不再惧怕任何事情发生，你便是自己命运的主人。

结语

大丈夫立于天地间，当如明镜止水：物来则应，过去不留。宠辱加身，不过浮云过目；得失入眼，恰似飞鸟投林。轻装前行时，方见山河壮阔；笑对无常处，始知天地从容。

愿诸君读罢此文，从此心无挂碍，行无羁绊，任它东南西北风，我自岿然不动，随缘自在。